Datos personales

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Iquitos, Loreto/Maynas , Peru
- Nací en el departamento Ica, Provincia Palpa, Distrito Río Grande, Caserío "San Jacinto", 1941. Egresado de la UNM "SAN MARCOS", Facultad Educación, especialidad de Filosofía y Ciencias Sociales, Docente Facultad Ciencias de la Educación y Humanidades-UNAP. Colaboro en: - Diversas revistas que se publican en Iquitos DISTINCIONES •PALMAS MAGISTERIALES, Grado de Maestro •PREMIO NACIONAL DE EDUCACIÓN “HORACIO”, 1991, Derrama Magisterial. •PREMIO NACIONAL EDUCACIÓN, “HORACIO”, 1992, Reconocimiento Especial •DIPLOMA RECONOCIMIENTO DE LABOR POR PUEBLOS INDÍGENAS- AIDESEP •PREMIO NACIONAL I CONCURSO NACIONAL LIT. INFANTIL, ÁREA EXPR. POÉTICAS, MED •RECONOCIMIENTO MÉRITO A LA EXCELENCIA Y PRODUCCIÓN INTELECTUAL -UNAP. . Reconocimiento con la distinción "LA PERLITA DE IQUITOS", UNAP (2015), Reconocimiento por SEMANA DEL BOSQUE, Sub-Ger. Prom. Cultural, GORE LORETO., Condecorado con orden "CABALLERO DEL AMAZONAS" por el GORE LORETO (06.07.16), condecorado con la orden "FRANCISCO IZQUIERDO RÍOS", Moyobamba, San Martín (24-09-2016). Palmas Magisteriales en grado AMAUTA (06-07-17) MINEDU. DIPLOMA DE HONOR, por Congreso de la República. 21-03-2019

martes, 30 de diciembre de 2014

LIBROS IMPORTANTES PARA EL CONOCIMIENTO DE LA SELVA: KANATARI 1550


El semanario KANATARI, como lo viene haciendo cada 50 números, ha publicado el Nº 1550, dedicado a la provincia de RAMÓN CASTILLA, cuya ciudad capital es Caballococha.

Elaborado por el CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS DE LA AMAZONÍA - CETA  y con la participación de un selecto equipo de personas de muy diversos campos, está conformado por una variada gama de artículos, que cubren desde el aspecto histórico-político, creación, símbolos, situaciòn fronteriza, etc.

En realidad, este número extraordinario se transforma en una fuente muy importante de informaciones diversas relacionadas con los múltiples aspectos de la realidad de esta provincia, de manera que quienes deseen mayores informaciones al respecto, no tienen más que dirigirse a las siguientes direcciones:

Correo: 
ceta.iquitos@gmail.com
o entrar a la web:
http//:www.ceta.org.pe/kanatari

                                             Gabel Daniel Sotil García

ANTONIO BRACK EGG: IN MEMORIAN


DON ANTONIO BRACK EGG, ilustre amazónico, ecologista, investigador de temas amazónicos, autor de infinidad de estudios  relacionados con nuestra compleja y hermosa realidad, nos ha dejado. 

Se ha ido para no volver (30-12-14).

Lo recordamos en sus diversas faenas, siempre ilustrándonos con sapiencia, motivando nuestro interés en nuestra Amazonía, mostrámdonos una energía inacabable.

Don Antonio, no tengo palabras para expresar el vacío que deja en mí, pero tenga la seguridad de que persistiremos en su ejemplo de vida entregada al conocimiento, comprensión y defensa  de nuestra región.

¡GRACIAS, DON ANTONIO!
¡USTED SÍ QUE NOS DEJÓ UNA GRAN TAREA!

                                                                         Gabel Daniel Sotil García


miércoles, 24 de diciembre de 2014

SALUDOS POR NAVIDAD 2014 Y AÑO NUEVO 2015


viernes, 19 de diciembre de 2014

FCEH: FORMANDO NUEVAS PERSONALIDADES PARA EL EJERCICIO MAGISTERIAL EN LA AMAZONÍA

Reflexiones en el contexto del 53º ANIVERSARIO de la FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Y HUMANIDADES - UNAP

Local administrativo central de la Facultad de Ciencias
de la Educación y Humanidades.
 Prof. Gabel Daniel Sotil García

En el contexto celebratorio de nuestro 53º. ANIVERSARIO, se hace necesario que dediquemos un pequeño tiempo para hacer algunas reflexiones acerca de nuestro devenir institucional, que nos permita, aunque no con la suficiente profundidad, hablar de nosotros mismos; es decir, mirarnos hacia nuestra intimidad y tomar conciencia de algunos de los rasgos que hemos dado a nuestra dinámica como unidad académica dedicada a la formación de los futuros profesionales del magisterio regional, pero, fundamentalmente, hablar acerca de los caminos que se nos abren como retos a nuestras decisiones.

En este sentido debemos aceptar que en nuestra región (mejor, nuestro país) ya es una convicción social la necesidad de una nueva educación. Son muy diversas las razones que fundamentan esta necesidad, entre ellas, el evidente atraso en cuanto a desarrollo humano se refiere, aun cuando se diga que estamos en camino de un gran desarrollo económico.

Por parámetros establecidos por organismos internacionales, nuestros indicadores  son muy deficientes en cuanto a condiciones de vida social, trato del ambiente, uso de nuestros recursos, reconocimiento de derechos a las poblaciones originarias, aplicación de la equidad social, oportunidades laborales, indicadores socio-sanitarios, etc.

Experiencias de contacto con la realidad, como ésta,
deben ser permanentes para los futuros maestros.
Es decir que, analizando los efectos ecológicos y socioculturales que la actual educación viene plasmando en nuestra realidad, se hace ineludible tomar decisiones oportunas para acelerar los cambios estructurales y funcionales de la actual educación. Tenemos, en consecuencia, una educación absolutamente discordante con nuestras características y necesidades regionales. Discordancia que se expresa con mayor crudeza en la ausencia en nuestra Dirección Regional de Educación de políticas educacionales diferenciales para las áreas rurales, de frontera e indígenas, cuyas peculiaridades son ignoradas para imponer un modelo educativo urbano-mestizo, de origen costeño, en toda nuestra región.

Componente fundamental de este panorama es la ausencia del mensaje regional en la actual educación. Es decir, nuestra compleja, diversa y peculiar realidad aún no ha pasado a incorporarse como contenido de aprendizaje formal en nuestras instituciones. Aún predomina el contenido exógeno que, si bien es importante, no debe ser excluyente del necesario conocimiento de nuestra región, como punto de partida para consolidar no solo la personalidad de los educandos, sino para generar un sólido compromiso con la solución de los múltiples y graves problemas que hoy viene afrontando nuestra Amazonía.

Un aspecto de suma importancia, que genera esta deficiencia, es lo referente al material didáctico que llega a las instituciones educativas, elaborado exclusivamente con criterios exógenos y que sirve de instrumento de aprendizaje de todos nuestros educandos regionales. Los libros, guías, cuaderno de práctica, enciclopedias, etc. son actualmente elaborados por el Ministerio de Educación sin ninguna participación del magisterio regional y, por lo tanto, sus mensajes hacen referencias a contenidos culturales, geográficos, biológicos, sociológicos, etc. totalmente ajenos a nuestra realidad amazónica.
La formación reflexiva para estimular la crítica y el análisis
de nuestra realidad es indispensable en el proceso formativo
de los alumnos de nuestra Facultad.

Esta extrañeza de los contenidos curriculares respecto a nuestras reales características, no ha facilitado ni la descripción ni la explicación de los fenómenos que tienen lugar en nuestra realidad, a pesar de las diversas y abundantes investigaciones que se vienen realizando, por personas e instituciones interesadas en el conocimiento de la Amazonía. La ausencia, por lo tanto, del referente Amazonía, intelectual, afectiva y volitivamente, ha significaduo la presencia de un universo cognoscitivo totalmente ajeno e inútil para fines prácticos en nuestra región.

Hay que tener en cuenta que el efecto más grave de esta ausencia del mensaje regional en nuestra educación es el debilitamiento progresivo de nuestras identidades culturales así como la imposibilidad, evidenciada hasta ahora, de elaborar planes de desarrollo para nuestra región. Prueba de ello lo constituye la serie de fracasos que han caracterizado a todos los proyectos impuestos por el centralismo y que vienen significando graves agresiones a nuestra realidad.
En el proceso formativo de los futuros maestros en
nuestra Facultad, la realidad regional debe estar presente
de múltiples maneras.

Es decir que una educación sin Amazonía no sólo produce personas ignorantes de su realidad, sino también a personas (e instituciones) incapacitadas para actuar sobre su realidad para transformarla racionalmente, sin agredirla, sin destruirla, en beneficio social.

En consecuencia, en lo que a nosotros atañe, se hace indispensable que la formación de los futuros miembros del magisterio profesional regional, se realice teniendo en cuenta que ellos deben egresar capacitados para hacer de la educación un instrumento generador y dinamizador de los cambios en el campo educacional, así como para crear las condiciones psicológicas para propiciar la consolidación de dichos cambios. Es decir, que ellos sean portadores de un profundo compromiso con la transformación de la educación en un verdadero factor dinámico y dinamizador de los cambios que requerimos en nuestra región.
El acercamiento a nuestras reales condiciones regionales
debe ser un componente indispensable en la formación
de los futuros profesionales de la educación.

El componente axiológico-actitudinal, en consecuencia, debe ser enfatizado en el proceso formativo de nuestros estudiantes, para que asuman a nuestra Amazonía como un valor por el que debemos luchar, más allá de ser un simple escenario de nuestras vidas. Pero, no solo para ellos, sino educar a la colectividad en el compromiso de hacer de su existencia una lucha permanente para mejorar las condiciones de vida colectiva, teniendo en cuenta que la calidad de actuación de las personas e instituciones depende de la calidad de los mensajes formativos que asimilaron, los que, a su vez, dependen de los contenidos cognoscitivos, valorativos, actitudinales, volitivos, etc. recibidos durante su proceso educativo, que son los que nos permiten establecer superiores relaciones con nuestra realidad social, cultural y geo-ecológica.

                                                






domingo, 14 de diciembre de 2014

RECONOCIMIENTO AL AUTOR DEL BLOG


Con la presencia de integrantes de diversas promociones se realizó, el 13-12-2014, una emotiva ceremonia organizada por la Asociación de Ex-Alumnos del Colegio M.O.R.B. para celebrar el I ANIVERSARIO DE LA ASOCIACIÓN DE EX-ALUMNOS de dicho colegio en la  que, también se celebró las BODAS DE ORO  de la Promoción CENTENARIO DE LA G.U.E. "M.O.R.B.", cuyos integrantes tuvieron muchos motivos para sentirse felices de volver a conversar de aquellos años, pletóricos de ilusiones, que deben haberse hecho realidades plenas para todos ellos.

En dicha ceremonia celebratoria, al autor de este blog, en su condición de ex-profesor de la PROMOCIÓN 1966, le fue entregado un DIPLOMA DE RECONOCIMIENTO.

Allí tuve la felicidad de compartir con quienes fueran mis primeros alumnos al llegar a esta región, en dicho año (1966). Su acogida y la empatía surgida en aquellos años de juventud tuvieron como efecto que decidiera quedarme a ejercer mi magisterio desde entonces.

GRACIAS MIS QUERIDOS EX-ALUMNOS, HOY CONCIUDADANOS DE ESTA HERMOSA REGIÓN.

RECUERDOS GRÁFICOS DE LA AMENA 
REUNIÓN
Algunos de los miembros de la Promoción 1966, en 
ameno disfrute de recuerdos de la hermosa
época estudiantil.


Algunos de mis ex-alumnos, a quienes conociera
adolescentes, hoy ubicados en la dinámica social,
dirigiendo los destinos de nuestra región.


Integrantes de la PROMOCIÓN CENTENARIO (1964)
 del Colegio M.O.R.B.

Compartiendo recuerdos, miembros de la
PROMOCIÓN 1966,
próximos a sus bodas de Oro.


ESTAMPAS DE LA SELVA (5): LA CANOA


 Gabel Daniel Sotil garcía

En bogar silencioso, la canoa sirve para
la pesca cotidiana.
La cultura de un Pueblo expresa las respuestas que éste da a los desafíos de su entorno. En el caso de la selva, tiene en la presencia del agua, uno de sus elementos más característicos en ríos, quebradas y cochas. Por ello es que una de las creaciones que comparten  dichos pueblos es la CANOA, como medio de transporte más frecuente de la Amazonía, pues solo requiere del agua y el impulso de un remero para ser movilizada.

Se la construye siguiendo pautas ancestrales aprendidas por la milenaria experiencia del bosquesino con su medio, que le ha dado un eterno acompañante para hacerle la vida más placentera y útil: el REMO.

En paciente espera, las canoas descansan en el
puerto ribereño.
Siempre fiel y paciente, espera ser usada en cada puerto en donde pasa las noches platicando con las estrellas que, cual mijanos celestiales, la arrullan con su luz y silencios rumorosos en horas de quietud.

Versátil, las hay de diversos diseños, de acuerdo con la inventiva y necesidad del pueblo: unas  alargadas, otras con mayor anchura pero todas llevan una quilla o pieza de madera adosada en la parte inferior de la  popa, que es la que da fijeza al desplazamiento generado por el impulso del remero.

Llevando a niños felices a sus labores escolares.
Dependiendo de la cantidad de familias, se puede ver a las canoas en el puerto de cada pueblo a la espera del diestro remero, niño o adulto, que la usa para todo propósito de transporte: de personas, animales y frutos del bosque, sea en creciente o sea en vaciante.

En las tardes lluviosas o en horas de sol canicular, la canoa está siempre lista para llevar y traer cuanto sea menester en viajes cortos a las casas y puertos vecinos  así como también a grandes distancias de largas jornadas.                      
En ella chimban (cruzan) los alumnos de una a otra banda para ir a su escuela o la usan los niños para jugar al pie del barranco, disfrutando de un fresco chapuzón.          
                 
Pero también acompaña al ribereño en sus largas jornadas de pesca en los ríos, cochas y tahuampas. Allí, en la intimidad del bosque o en río abierto lleva silenciosa al anzuelero o al intrépido tarrafero a cobrar su cuota de sustento familiar.

En fin, la canoa tiene la suficiente funcionalidad para ser usada en cuanta tarea sea menester en la vida del bosquesino, sea mestizo o sea indígena.

Por ello es que, en cada puerto, siempre estará la canoa presta para auxiliar al ribereño en sus diversas necesidades.


DISFRUTEMOS SU MULTIPRESENCIA EN 

NUESTRA AMAZONÍA


Apoyándose en su proa, el ribereño  lanza con
destreza su tarrafa desde la canoa.

En la pesca con barandilla, la canoa es compañía silenciosa para el ribereño.


Recurriendo a conocimientos ancestrales, el tronco de un árbol
es transformado en canoa.


En los puertos de cada caserío, siempre a la espera
de quienes requieran sus servicios.

También sirve para el traslado de pasajeros usando la vía fluvial.
   
En las riberas, la canoa es también  un elemento de
recreación para los niños.




Familia Urarina deslizándose con comodidad y seguridad.

Toda una familia trasladándose con la seguridad que da
el dominio de su conducción.
La pesca con anzuelo, en creciente o vaciante,
tiene en la canoa un eficaz aliado para los niños.

EDUCACIÓN Y UNA NUEVA FORMACIÓN ÉTICA


Gabel Daniel Sotil García

Grande o pequeña, toda obra social
es oportunidad para el actuar delincuencial.

 Los más grandes casos de corrupción, que actualmente vienen saliendo a la luz del conocimiento ciudadano, no tienen como actores a personas a quienes les falta “comprensión lectora” o un eficiente manejo de razonamiento matemático. Al contrario, son personas con el más alto nivel de preparación, de quienes no podríamos dudar de su capacidad para conocer, interpretar y procesar sus lecturas y su realidad y pensar con precisión de cálculo matemático, pues han sabido aprovechar las ventajas que brinda una ubicación o puesto laboral, del más alto nivel, para sacar las ventajas que les han permitido apropiarse de ingentes recursos financieros para enriquecerse a costas del Estado y de la sociedad civil.


No son ignorantes a quienes la sociedad les negó la educación, son, al contrario, personas con altos niveles educativos. No son pobrecitos desocupados, viciosos, traumados por experiencias de déficit afectivo, situaciones económicas deprimentes, castigados por la falta de educación o de oportunidades formativas.

No.

No es el asaltante, el arrebatador de carteras, de celulares, el marca, el sicario, el filicida, el feminicida, y un largo etc. del mundo lumpenesco que actúa medrando en la oscuridad, en el descuido, en la aglomeración, en el exceso de confianza, etc.

Pistas, reservorios,  etc. sirven de pretextos para
el actuar inmoral  de funcionarios, empresarios, etc.
que tengan que ver con la obra.

Aquéllas son personas que han llegado a los más altos niveles del prestigio social que los ha llevado a ubicaciones sobresalientes por sus estudios, actuar político, influencias sociales, confianza de las autoridades político-sociales, valoración de su eficiencia profesional, supuesta vocación de servicio a la comunidad, aparente imagen de solvencia moral, etc.

Víctimas de un profundo desquiciamiento moral, son personas que, en un momento de su vida fueron apreciadas como valiosas para la gestión social, política, cultural, económica, profesional, administrativa y otros tantos factores que generan la confianza de la sociedad en sus muy diversos niveles y facetas.

Personas de quienes no se podría pensar sino que tendrían un desempeño ético en sus respectivos cargos, poniéndose al servicio de la colectividad dentro del ámbito de sus responsabilidades. Personas de quienes no se podría dudar; personas en las que la sociedad depositó su confianza plena, por cuya razón se hace difícil su detección oportuna.

Ni nuestros recursos naturales se escapan de las garras
de la delincuencia de "cuello y corbata".
Son estas personas las que conforman esos enormes contingentes delictuosos que poco a poco van siendo descubiertos en sus andares inmorales y apareciendo conforme la desconfianza social se agudiza y avanzan los mecanismos de detección de sus fechorías.

Resultado: miles de millones que se dejan de invertir en la atención de las necesidades sociales y que pasan a sus arcas para su enfermizo disfrute.

Políticos, presidentes de gobiernos regionales, alcaldes, jueces, policías, congresistas, empresarios, funcionarios, profesionales, empleados, etc. conforman este conjunto de personas que, con un universo axiológico retorcido, trastocado, perturbado hoy son parte de quienes vienen siendo juzgados por haber transgredido las normas de convivencia para la búsqueda del bienestar social, defraudando la confianza en ellas depositada por la comunidad nacional y apropiándose de lo que no es suyo.

Son ellos los que conforman esta élite de delincuentes de “cuello y corbata”, calificados así desde antigua data, que ahora se empeña en reaparecer fortalecida por leyes que favorecen su actuar corrupto dentro de un ordenamiento jurídico propiciatorio para el desempeño delictuoso por su ineficiencia, su inoportunidad y su carencia de instrumentos adecuados. En suma, leyes y ordenamiento jurídico cómplices de la corrupción.

Porque, ¿cómo explicar la enorme cantidad y las muy diversas formas inventadas para apropiarse, al margen de las leyes y la ética, de recursos ajenos, utilizando mecanismos impensados por la propia sociedad? ¿Cómo explicar que haya tanta gente que ha puesto su inteligencia, pues sí que son inteligentes, al servicio de la maldad?

Toda obra de beneficio social trae su colita de
otros "beneficiarios".
Claro que son inteligentes pero para hacer el mal, para sacar ventaja, para apropiarse, de formas inéditas, de lo que no es suyo, para torcer decisiones, para organizarse eficazmente para delinquir en las diversas e ingeniosas formas en que hoy lo vamos descubriendo, para enriquecerse por el solo afán de tener más y satisfacer un orgullo enfermizo de sentirse poderosos con recursos mal habidos. Para disfrutar de su corrupción.

Entonces, tenemos que aceptar que es un problema de malformación psicológica, en lo que a escala de valores se refiere.

Y siendo así, tenemos, también, que aceptar que la EDUCACIÓN, actualmente vigente, tiene mucho que ver en la generación de esta situación.

Habría, entonces, que pensar no solo en la priorización de la comprensión lectora y la estimulación del razonamiento matemático, como lo venimos haciendo por órdenes del Ministerio de Educación.

¿No será mucho más necesario, en orden a los beneficios, al progreso y a la justicia sociales que incluyamos en las prioridades educacionales el fortalecimiento de una explícita formación ética y desbordemos las medidas remediales y punitivas (policiales), como lo venimos haciendo, y avancemos hacia la prevención formativa mediante una educación previsora, que instale en la intimidad psicológica de cada peruano la convicción y necesidad del actuar moral en su vida cotidiana?
Sea en el área urbana  o rural, toda obra siempre es
víctima de la defraudación por parte de quienes
intervienen en su realización.

Los valores, lo sabemos, una vez instalados en nuestra intimidad, orientan e impulsan nuestro actuar social, entonces, ¿Por qué no preocuparnos, también, de esta dimensión formativa de la acción educacional? ¿Por qué no darle prioridad?

Creo yo que, dadas las actuales circunstancias, que bien podríamos calificar de emergencia ético-axiológica, ante el grave fenómeno de la corrupción generalizada que vive nuestro país, debemos enfatizar las acciones de una educación en nuevos valores, una formación ética para una actuación social en donde los intereses tanto sociales como los individuales se conjuguen armónica y racionalmente.

Para construir una nueva sociedad.


jueves, 11 de diciembre de 2014

LIBROS IMPORTANTES PARA EL CONOCIMIENTO DE LA SELVA: LOS SOLIMÖES O JURIMAGUAS


LOS SOLIMÔES O JURIMAGUAS, Territorio, Migraciones y Comercio interétnico.

PORRO, ANTONIO,   Autor

RIVAS PANDURO, SANTIAGO, Editor

CHÄTÄRO – Editores 
Lima, octubre 2014

"Los Yoriman o Jurimaguas, llamados Solimôes por los portugueses, fue  uno de los principales pueblos indígenas de la várzea o llanura inundable amazónica. Hacia el siglo XVI su territorio se localizaba en el alto Amazonas brasileño, entre el Coari y el Purús, pero por los años 1650-60, se vieron forzados a migrar en dirección oeste, huyendo del ataque de los portugueses. A finales del siglo XVII, los sobrevivientes de las enfermedades y el comercio de esclavos habían sido atraídos por las misiones españolas del Marañón y Huallaga. Las crónicas portuguesas y españolas, que permiten esta reconstrucción histórica y geográfica, incluyen también importante información sobre los patrones de asentamientos, el arte y las rutas comerciales".

(Texto tomado del Resumen hecho por el autor, pág. 33)

Libro de bolsillo, importante para conocer el proceso histórico-cultural de un pueblo amazónico y encontrar los orígenes históricos de la actual ciudad de Yurimaguas. 
                                                                                 
                                                                                     Prof. Gabel D. Sotil García


miércoles, 10 de diciembre de 2014

MISHO


A la memoria de un ser querido

El gato más hermoso que tuvimos
Gabel Daniel Sotil García

Solías mirarnos con tus ojos chinitos, somnolientos, presas de un cansancio infinito, desde la cima de tu mueble predilecto. Nos auscultabas por un momento y los volvías a cerrar, seguro que para disfrutar tus pensamientos gatunos. Sonreías y te quedabas inmóvil en tu postura favorita de gato engreído, sabiendo que nadie te disputaría esa envidiable condición en el hogar.
Todos te queríamos. Mejor, te hiciste querer por toda la familia, desde que llagaras aún tierno, necesitado de alimento y cariño materno, que te dimos en abundancia.

Te vimos crecer, hasta hacerte un gato hermoso con el amor de toda esta familia que hoy te extraña y que siente en su alma un inmenso dolor por haberte perdido.

Nos bastaba mirarte en algún lugar de la casa para sentirnos tranquilos. Nos bastaba escuchar tu maullido en alguna parte de la casa para sentir que nada nos faltaba.

¡Ah! Pero cuando desaparecías por algún tiempo, todos nos preguntábamos, ¿Y dónde está el misho? ¿Y dónde está el “tigro”? Pues el “tigro” eras tú, ¿no lo sabías?, por tu raza felina.

Entonces aparecías campante, soberbio, con algunos arañazos en tu rostro.
-        ¡Seguro que has pasado la noche peleando! - Te reprochaba mi esposa.
Y tú, con toda la tranquilidad del mundo, mirándola con paciencia y comprensión, pasabas rozándole sus piernas como queriendo decirle
-        ¿Y qué quieres que haga?

Así eran nuestros días mientras viviste, misho amado. ¿Entiendes, ahora, por qué es dolorosa tu partida? ¿Por qué hablamos cada día de ti como si estuvieras en la sala adormitado luego de una de esas noches de peleas y maullidos estentóreos y agresivos, correteando por los techos?

Ahora que te has ido a otros mundos felinos, no sabes cuánta pena nos dejaste. Cuánto dolor se respira hoy en nuestra casa, esa que fue tuya también. En donde disfrutábamos cada día de tu silenciosa compañía.

Mis hijos te recuerdan pues ya no te ven en tus lugares favoritos, de donde tenían que sacarte para que durmieras con más tranquilidad.

Ya sé que cada día hablaremos menos de ti, hasta que seas un lejano recuerdo, pero debes saber, misho querido, que ocupaste un lugar muy profundo en nuestro corazón familiar y que siempre reaparecerás en nuestras mentes para dedicarte un recuerdo así como cuando te ibas de aventuras a lugares que nunca quisiste que supiéramos.

Hoy todos quisiéramos seguir viéndote siempre durmiendo, invitándonos al descanso, para luego ir a buscar tu comida, que te esperaba siempre lista. Así te queríamos y así te seguiremos recordando.

En verdad, ya no tengo palabras para despedirme. Quisiera seguir hablando de ti y tus inocentes ocurrencias; pero, ¿para qué alargar más este dolor? 

Sólo quiero despedirme con una sola palabra que aprendí de ti:

¡Miau!

viernes, 5 de diciembre de 2014

PRONUNCIAMIENTO POR LA DEFENSA DEL AMBIENTE AMAZÓNICO


Amazonía libre de depredación, contaminación y precariedad social
Iquitos, 27 de noviembre de 2014

Quienes suscribimos este manifiesto, habitantes de la Amazonía peruana, preocupados por la crisis ambiental que nos afecta, expresamos lo siguiente:

1.       Denunciamos el nulo respeto del Estado por el ambiente, por los pueblos indígenas y demás habitantes de la Amazonía demostrado al aprobar la ley 30230, ya que, con el pretexto de dinamizar la inversión privada,  debilita los estándares y la institucionalidad ambiental afectando el derecho de las personas a vivir en un ambiente de calidad que asegure nuestra sobrevivencia y bienestar.
2.  Denunciamos la poca vergüenza puesta de manifiesto por el Gobierno al promulgar tales medidas justamente cuando el país es anfitrión de la COP20, lo cual muestra su falta de compromiso  y doble discurso con relación a los temas que se tratarán en ese evento, como son el cambio climático y la contaminación ambiental.
3.      Rechazamos que, con argumentos falaces, se presente a las industrias extractivas como única manera de lograr el progreso del Perú. Esta mentira es puesta de manifiesto en la información de organismos como el Instituto Nacional de Estadísticas e Informáticay el Programa de las Nacionales Unidas para el Desarrollo (PNUD), entre otros, que deja muy en claro que las zonas más antiguas de actividad minera y petrolera son las más pobres del país.
4.  Rechazamos la complicidad del Estado y de algunos gobiernos regionales en la creciente deforestación de la Amazonía, incluyendo bosques primarios, realizada por empresas agroindustriales para implantar monocultivos de palma aceitera. Esta destrucción de los bosques amazónicos afecta la conservación de la biodiversidad y agrava la dramática inseguridad alimentaria, convirtiendo a nuestra enorme Amazonía en uno de los mayores emisores de gases de efecto invernadero en el planeta,  como consecuencia de la descomposición de la materia orgánica.
5.      Condenamos la inoperancia del Estado en asumir su responsabilidad en la satisfacción del derecho de todas las personas a una vida digna y en solucionar los grandes problemas del país, haciendo que las empresas extractivas se conviertan en instituciones asistencialistas manipulando a la población.
6.  Rechazamos la negativa del Gobierno a cumplir con su promesa de llevar a cabo el Ordenamiento Territorial, que es el instrumento fundamental para el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales, ya que es la única manera de establecer, con toda claridad, en qué lugares se pueden realizar determinadas actividades y dónde no se deben llevar a cabo.

Por lo expuesto:

1.      Exigimos el cambio del modelo económico por uno sostenible y que el Estado asuma el rol de garantizar la sostenibilidad del progreso humano, respetando la pluralidad cultural de la Nación.
2.    Demandamos al Gobierno que cumpla con el artículo primero  de nuestra Constitución que señala que “La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado”. Las personas de hoy y las que vendrán después solamente podremos tener una vida digna si nos desenvolvemos  en un ambiente sano y equilibrado.
3.      Exigimos con firmeza que en la cuenca del Nanay se excluya toda actividad de gran impacto, como extracción petrolera, minería aurífera y monocultivos, ya que está de por medio su fragilidad ecológica, su importancia ambiental y económica, así como su calidad de fuente de agua de más de medio millón de habitantes de la ciudad de Iquitos.
4.      Exigimos el endurecimiento de las leyes que regulan las alteraciones ambientales, para que las entidades responsables sean obligadas a reparar inmediatamente los daños ocasionados.

Firman este pronunciamiento:


Nombre y apellidos
DNI
Gonzalo Tello
07999276
Gabel Sotil
05247907
Fernando Montalván Tuesta
07241749
Roberto Carrasco Rojas
09974825
Rodrigo Núñez Carvallo
06638874
Gino Ceccarelli Bardales
07858147
Milagros Priscila Sánchez Flores
47001907
Margarita Del Aguila Villacorta
70655068
Alfredo Pacunda Cruz
08626133
José Manuyama
05859771
Elizabeth Lozano
05223499
Cristina López
05416100
Margoth Peixoto Núñez
05238761
Luis Calcina
09640255
Celine Smeken
EJ945116
Alvaro Greffa Ajon
444317556
José Gómez Isla
44339311
Sandra Acosta
05416939
Víctor Hugo Montreuil Frías 
05236147
Carlos Reyes Ramírez 
05231668
Isaac Nuñez Perez
33591466
Ronald Enrique Queija Esteves
05253284
Dubner Medina
05394617
Paco Bardales
05411864
Oraldo Reátegui 
05326331
Roger Grandez Ríos
05281766
Jenny Ampuero
05408155
Rafael Flores
42220553
Alberto Chirif 
05342330
Ricardo García 
46002793
Luis Américo Menendez Rojas
05223558
Jeancy Reátegui Lavy
43767019
Elizabeth Leon
05331981
José Barletti  
05289053
Fernando Antonio García Rivera
05292656
Mario Herman Pinedo Panduro  
05276973
José Rodríguez
41444365
Jorge Pérez Rubio
05384225
Silvia Chávez de Falke            
098162726
Llerita Navarro
05403513
Mirna Villacorta
05217497
Milena Stoynic
07205153
Juan Damonte Valencia
09078850
Siguen más firmas…


__._,_.___
Convocamos a todas las personas, así como a las organizaciones de la sociedad y a las instituciones a EXPRESAR NUESTRA PROTESTA en la “MARCHA POR LA DEFENSA DEL AMBIENTE AMAZÓNICO”, que se iniciará en la Plaza 28 de Julio a las 3 de la tarde del MIERCOLES 10 DE DICIEMBRE.