ESTAMPAS DE LA SELVA (3) :LA PESCA

Gabel Daniel Sotil García

Pescando con red arrastradora

La presencia multiforme del agua en la región de Selva Baja  o Región Omagua posibilita una gran diversidad de peces. En los ríos, las quebradas, las cochas, las tahuampas los peces encuentran los hábitats que propician los elementos indispensables para vivir, multiplicarse y brindar el sustento para todos quienes vivimos en el seno del bosque.

Esta abundancia de vida acuática ha generado en el hombre bosquesino la creación de muy diversas formas de aprovechamiento para su consumo y eventual comercialización.

Es así cómo podemos encontrar el uso de la  “barandilla” para pescar en lugares enramados; el volantín para la captura en lugares profundos; la tarrafa, para pescar en lugares libres en cochas y ríos; las redes honderas, trampas, arrastradoras para la captura en playas, cochas, gramalotales, etc.

Pescando con tarrafa

La pesca es, pues, una actividad permanente del ribereño amazónico que la realiza no solo para lograr parte de su sustento cotidiano, sino como una forma de relacionarse con la naturaleza, de la que él se percibe integrante.

En las siguientes imágenes mostramos algunas estampas de esta actividad ancestral y de vital importancia cultural-religiosa, económica y social en nuestra Amazonía.

Actividad contra la que se viene atentando en la medida en que la tala de los bosques, explotación petrolera, la extracción del oro y la contaminación de ríos y cochas se acentúa por el vertido de múltiples sustancias y aguas servidas de las ciudades  

Pescando con red trampa.

Pescando con Barandilla

Recogiendo red trampa. Véase los
peces en las mallas.

Tarrafero preparándose para
lanzar la tarrafa.

EDUCACIÓN Y ALIMENTACIÓN

16 de octubre: Día mundial de la alimentación  

Gabel Daniel Sotil García

Niñez que debe merecer nuestra especial atención para
que se incorpore a la dinámica social en mejores
condiciones para aprovechar las oportunidades que se
les pueda ofrecer.

El tema de la alimentación nos viene pasando desapercibido, tanto para la población como para las autoridades regionales que tienen que ver en la toma de decisiones al respecto.

Ya está demostrado, con suficientes datos estadísticos, que la alimentación es un factor de la mayor importancia para el logro de mejores niveles de aprendizaje de nuestros educandos, a pesar de lo cual no se le da la prioridad que requiere en nuestra región.

Y es tan importante que la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación - FAO, ha establecido que el 16 de octubre de cada año se debe celebrar el DÍA MUNDIAL DE LA ALIMENTACIÓN, con la finalidad de promover la toma de conciencia, por parte de todos los pueblos y naciones, de la gravedad de los problemas alimentarios mundiales y “fortalecer la solidaridad en la lucha contra el hambre, la desnutrición y la pobreza”.

Se entiende, entonces, que cada gobierno nacional, regional y local debe dedicar algo de su tiempo y recursos para hacernos reflexionar sobre la trascendente importancia que tiene el dedicar esfuerzos para desarrollar políticas relacionadas con la alimentación, factor del cual, hoy lo sabemos por el aporte de las ciencias, depende gran parte del bienestar de una sociedad y los logros que sea capaz de obtener en la búsqueda de mejores niveles de vida para todos y cada uno de sus miembros.

Riqueza de productos que debemos aprender a aprovechar
para una mejor alimentación de nuestra niñez y juventud.

El lema orientador del presente año es: “Alimentar al mundo, cuidar el planeta”, bajo cuyas implicancias actitudinales se considera el énfasis en la  promoción de la “sensibilización sobre la agricultura familiar y los pequeños agricultores. Centra la atención mundial en el importante papel de la agricultura familiar en la erradicación del hambre y la pobreza, la consecución de la seguridad alimentaria y la mejora de la nutrición, la mejora de los medios de vida, la ordenación de los recursos naturales, la protección del medio ambiente y el logro del desarrollo sostenible, en particular en las zonas rurales”.

Por cierto que dar relieve a una fecha celebratoria como ésta a nivel mundial significa más que una invitación, un llamado de atención a las sociedades súper consumistas del mundo llamado “desarrollado”, en donde el desperdicio y despilfarro de alimentos alcanza niveles ominosos, insultantes para las sociedades de los países pobres, en los cuales hasta la escasez de agua viene significando altas tasas de mortalidad infantil, sobre todo. Sociedades que se han construido con paradigmas que expresan su insensibilidad frente a los problemas de hambre que hoy azotan a una enorme cantidad de seres humanos, recurriendo al derroche de alimentos como símbolo y expresión de estatus social.

Productos que nos ofrece el campo para que aprendamos
a utilizarlos para beneficio de nuestra población.

En nuestro caso debemos tener en cuenta  que “La desnutrición crónica infantil y la anemia aún están latentes en nuestra región, han bajado de 58% a 54%, pero aún estamos en crisis, recién estamos empezando y no vamos a parar hasta combatir estos problemas que afectan a nuestros niños”, según lo  declarado por la Directora Integral de Salud de Loreto, Lic. Clara Bustamante Pezo.

La Lic. Bustamante señala que para combatir la desnutrición se tiene que sensibilizar a las familias sobre los alimentos saludables, también es importante la lactancia materna y el control de desarrollo de los niños. “Las madres de familia deben saber qué alimentos son buenos y nutrientes para los niños, consumir pescado Maparate, aguaje, camu camu, entre otros, todo esos alimentos son importantes para un niño y lo bueno es que contamos con estas maravillas en la región”. (Diario Pro y Contra, 11-09-2014)

Establecido por la FAO en 1979, el Día Mundial de la Alimentación debería ser, pues, una oportunidad y un escenario propicios para expresar y consolidar nuestro compromiso con la superación de los problemas de alimentación derivados de la pobreza y el hambre en nuestra región. Debería, por lo tanto, merecer un mayor relieve mediático para difundir su importancia y la elaboración de programas dirigidos a motivar la participación ciudadana en el afronte de esta grave situación por la que atravesamos, cuyas víctimas principales son los niños y jóvenes que cursan sus estudios en el sistema educativo de nuestra región, a quienes condenamos a los más bajos niveles de rendimiento por carecer de los nutrientes que su dinámica biopsicológica requiere.

Riqueza ictiológica que está a la espera de una política
integral de promoción de la alimentación regional.

Nos hubiera gustado que este día hubiera estado pleno de actividades para fortalecer el compromiso de autoridades, padres de familia y magisterio con la solución de este grave problema, pues su falta de atención genera ciudadanos que no tendrán las condiciones necesarias para incorporarse a una dinámica productiva en constante renovación en la búsqueda de mejores condiciones de vida social y, por lo tanto, no podrán aprovechar las oportunidades que se les presente.

NUESTRAS DEBILIDADES REGIONALES

Mirando nuestra intimidad regional

Prof. Gabel Daniel Sotil García

Percibido por los indígenas como fuente de
vida y cultura, los mestizos  han convertido 
al bosque en la despensa de inagotables 
recursos a ser exportados.

Continuando con la auscultación de las condiciones o características esenciales de nuestra región, queremos dedicar una mirada aproximativa a lo que pudiéramos llamar “nuestras debilidades regionales”, para tratar de explicar algunas de las situaciones que impiden o dificultan nuestro desarrollo.

Por cierto que el autor reconoce las grandes limitaciones de su análisis, que muy bien podría ser tomado como un atrevimiento, pero, reconoce también que se hace necesaria la elaboración de esfuerzos analíticos y reflexivos  que expresen nuestros puntos de vista propios y que puedan ser compartidos con la colectividad amazónica, para orientar la construcción de nuestro desarrollo humano.

Y es que no debemos esperar  que dicho trabajo sea hecho por personas o instituciones  foráneas, eximiéndonos irresponsablemente de este deber moral de ser nosotros quienes seamos protagonistas de la lucha por lograr mejores condiciones de vida en nuestra región. Si los beneficiarios seremos nosotros, pues hagamos los esfuerzos para participar en dicha construcción y parte de esos esfuerzos tiene que consistir en la ruptura de la dependencia que nos ha caracterizado respecto a estudios y aportes exclusivamente elaborados  con miradas exógenas, por cierto que no quiero decir erróneas.

El enorme potencial acuícola regional aún no es
percibido como tal a pesar de su contundencia.

Tenemos que superar las épocas de los primeros cronistas y de los ilustres viajeros, quienes nos han dejado hermosos e ilustrativos relatos de cómo nos vieron en tiempos lejanos. Ellos ya nos dejaron sus testimonios. Igual debemos reconocer que las miradas inquisidoras y aportantes de muy diversos científicos visitantes nos han generado un compromiso de ser nosotros mismos quienes digamos cómo nos percibimos desde nuestras propias perspectivas culturales, dado que  hoy contamos con un contingente de académicos (doctores y magísteres) del más alto nivel, tanto en los centros de formación profesional  como de investigación, uno de cuyos compromisos debe ser, precisamente, analizar, reflexionar y compartir con la sociedad amazónica sus aportes, puesto que para ello deben haber logrado tan ansiados niveles de preparación académica. Hay ya, entonces, condiciones para asumir dicho compromiso, pues nos es indispensable aprender a reflexionar acerca de nosotros mismos, fortaleciendo el trabajo ya  iniciado por algunos investigadores comprometidos con los destinos superiores de nuestra región.

Empecemos, entonces, por puntualizar lo que a nuestro modesto entender son esos factores que hacen difícil o impiden que logremos nuevas y superiores condiciones de vida, para  todos los seres que habitamos esta prodigiosa región.

Un primer aspecto que se hace necesario puntualizar es el hegemonismo excluyente de la cultura mestiza en la dinámica sociocultural de nuestra región. Es decir que  el disfrute de los beneficios de los poderes socio-políticos, culturales y económicos son usufructuados por quienes pertenecen a la cultura mestiza que actúan desde los núcleos urbanos transformados en centros de irradiación de las decisiones que rigen la dinámica regional, en las que se expresa  la defensa de sus intereses particulares: aprovechar al máximo la riqueza regional, sin parar mientes en sus consecuencias.

La riqueza florística y faunística sólo
es objeto de mercantilización en la 
visión mestiza.

Este hegemonismo implica la total marginación de los miembros de los pueblos originarios que son quienes tienen un mejor conocimiento de esta región, pues su presencia desde hace varios milenios expresa una plena comprensión de los  mecanismos que gobiernan la dinámica de la Amazonía.

Es decir que el poder lo vienen ejerciendo quienes menos conocen la selva, guiados por una falsa percepción de la misma, una relación tergiversada mercantilista con el bosque y una maraña de mitos ideológicos que les ha servido para imponer un usufructo destructivo de su riqueza. Es de este segmento social de donde proviene la dirigencia político-partidaria de Loreto.

Precisamente, es ésta la causa de la vigencia de una economía primaria dinamizada por un sistema extractivo mercantilista, de carácter exportador predominantemente, basado en el saqueo de las materias primas, que tiene efectos destructores en la integridad regional;  es decir, que esta práctica extractivista viene significando la depredación de nuestra riqueza material y espiritual: bosque y diversidad cultural.

La persistente destrucción de  hábitats propios
repercute en la disminución de la grandiosa 
riqueza piscícola.

Dada la visión propia de la cultura mestiza, algunos de cuyos ingredientes básicos se han originado en otros contextos históricos, hoy las ciudades se han transformado en los centros de referencia excluyentes de los bienes y servicios de la región. Las zonas rurales casi no merecen mayor atención, pese a que más del 90% del territorio amazónico tiene esta característica. Marginados de las intenciones programáticas, mestizos ribereños e indígenas se ven excluidos de proyectos que puedan significar mejoras cualitativas en su dinámica sociocultural.

De aquí la pobreza y extrema pobreza que castigan a estas áreas, en donde la desnutrición, parasitosis, morbimortalidad materno-infantil, el embarazo precoz, deficientes servicios de salud y educativos, etc. son su expresión más contundente en lo social, complementado con un deterioro progresivo de las condiciones ambientales, que se expresa en la destrucción de hábitats, contaminación de las aguas por muy diversos factores, tala indiscriminada, arrebato de tierras al poblador rural, etc. todo ello generado en la visión tergiversada  de quienes se benefician del poder político, empeñados en “llevar desarrollo” a dichas áreas.

Los pueblos rurales, indígenas y mestizos, no
tienen casi ninguna prioridad en los planes de
desarrollo regional.

Por cierto que condiciones como las descritas tienen graves consecuencias como el intenso proceso migratorio campo-ciudad, que significa despoblamiento de las comunidades interiores de nuestra región, así como el debilitamiento de las posibilidades de desarrollo de dichas áreas al no contar con un potencial humano que pueda dinamizarlas.