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Iquitos, Loreto/Maynas , Peru
- Nací en el departamento Ica, Provincia Palpa, Distrito Río Grande, Caserío "San Jacinto", 1941. Egresado de la UNM "SAN MARCOS", Facultad Educación, especialidad de Filosofía y Ciencias Sociales, Docente Facultad Ciencias de la Educación y Humanidades-UNAP. Colaboro en: - Diversas revistas que se publican en Iquitos DISTINCIONES •PALMAS MAGISTERIALES, Grado de Maestro •PREMIO NACIONAL DE EDUCACIÓN “HORACIO”, 1991, Derrama Magisterial. •PREMIO NACIONAL EDUCACIÓN, “HORACIO”, 1992, Reconocimiento Especial •DIPLOMA RECONOCIMIENTO DE LABOR POR PUEBLOS INDÍGENAS- AIDESEP •PREMIO NACIONAL I CONCURSO NACIONAL LIT. INFANTIL, ÁREA EXPR. POÉTICAS, MED •RECONOCIMIENTO MÉRITO A LA EXCELENCIA Y PRODUCCIÓN INTELECTUAL -UNAP. . Reconocimiento con la distinción "LA PERLITA DE IQUITOS", UNAP (2015), Reconocimiento por SEMANA DEL BOSQUE, Sub-Ger. Prom. Cultural, GORE LORETO., Condecorado con orden "CABALLERO DEL AMAZONAS" por el GORE LORETO (06.07.16), condecorado con la orden "FRANCISCO IZQUIERDO RÍOS", Moyobamba, San Martín (24-09-2016). Palmas Magisteriales en grado AMAUTA (06-07-17) MINEDU. DIPLOMA DE HONOR, por Congreso de la República. 21-03-2019

martes, 21 de octubre de 2014

ESTAMPAS DE LA SELVA (3) :LA PESCA


Gabel Daniel Sotil García

Pescando con red arrastradora
La presencia multiforme del agua en la región de Selva Baja  o Región Omagua posibilita una gran diversidad de peces. En los ríos, las quebradas, las cochas, las tahuampas los peces encuentran los hábitats que propician los elementos indispensables para vivir, multiplicarse y brindar el sustento para todos quienes vivimos en el seno del bosque.

Esta abundancia de vida acuática ha generado en el hombre bosquesino la creación de muy diversas formas de aprovechamiento para su consumo y eventual comercialización.

Es así cómo podemos encontrar el uso de la  “barandilla” para pescar en lugares enramados; el volantín para la captura en lugares profundos; la tarrafa, para pescar en lugares libres en cochas y ríos; las redes honderas, trampas, arrastradoras para la captura en playas, cochas, gramalotales, etc.

Pescando con tarrafa
La pesca es, pues, una actividad permanente del ribereño amazónico que la realiza no solo para lograr parte de su sustento cotidiano, sino como una forma de relacionarse con la naturaleza, de la que él se percibe integrante.

En las siguientes imágenes mostramos algunas estampas de esta actividad ancestral y de vital importancia cultural-religiosa, económica y social en nuestra Amazonía.

Actividad contra la que se viene atentando en la medida en que la tala de los bosques, explotación petrolera, la extracción del oro y la contaminación de ríos y cochas se acentúa por el vertido de múltiples sustancias y aguas servidas de las ciudades  

Pescando con red trampa.

Pescando con Barandilla

Recogiendo red trampa. Véase los
peces en las mallas.

Tarrafero preparándose para
lanzar la tarrafa.



sábado, 18 de octubre de 2014

EDUCACIÓN Y ALIMENTACIÓN

16 de octubre: Día mundial de la alimentación  
Gabel Daniel Sotil García

Niñez que debe merecer nuestra especial atención para
que se incorpore a la dinámica social en mejores
condiciones para aprovechar las oportunidade
s que se
les pueda ofrecer.
El tema de la alimentación nos viene pasando desapercibido, tanto para la población como para las autoridades regionales que tienen que ver en la toma de decisiones al respecto.

Ya está demostrado, con suficientes datos estadísticos, que la alimentación es un factor de la mayor importancia para el logro de mejores niveles de aprendizaje de nuestros educandos, a pesar de lo cual no se le da la prioridad que requiere en nuestra región.

Y es tan importante que la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación - FAO, ha establecido que el 16 de octubre de cada año se debe celebrar el DÍA MUNDIAL DE LA ALIMENTACIÓN, con la finalidad de promover la toma de conciencia, por parte de todos los pueblos y naciones, de la gravedad de los problemas alimentarios mundiales y “fortalecer la solidaridad en la lucha contra el hambre, la desnutrición y la pobreza”.

Se entiende, entonces, que cada gobierno nacional, regional y local debe dedicar algo de su tiempo y recursos para hacernos reflexionar sobre la trascendente importancia que tiene el dedicar esfuerzos para desarrollar políticas relacionadas con la alimentación, factor del cual, hoy lo sabemos por el aporte de las ciencias, depende gran parte del bienestar de una sociedad y los logros que sea capaz de obtener en la búsqueda de mejores niveles de vida para todos y cada uno de sus miembros.

Riqueza de productos que debemos aprender a aprovechar
para una mejor alimentación de nuestra niñez y juventud.
El lema orientador del presente año es: “Alimentar al mundo, cuidar el planeta”, bajo cuyas implicancias actitudinales se considera el énfasis en la  promoción de la “sensibilización sobre la agricultura familiar y los pequeños agricultores. Centra la atención mundial en el importante papel de la agricultura familiar en la erradicación del hambre y la pobreza, la consecución de la seguridad alimentaria y la mejora de la nutrición, la mejora de los medios de vida, la ordenación de los recursos naturales, la protección del medio ambiente y el logro del desarrollo sostenible, en particular en las zonas rurales”.

Por cierto que dar relieve a una fecha celebratoria como ésta a nivel mundial significa más que una invitación, un llamado de atención a las sociedades súper consumistas del mundo llamado “desarrollado”, en donde el desperdicio y despilfarro de alimentos alcanza niveles ominosos, insultantes para las sociedades de los países pobres, en los cuales hasta la escasez de agua viene significando altas tasas de mortalidad infantil, sobre todo. Sociedades que se han construido con paradigmas que expresan su insensibilidad frente a los problemas de hambre que hoy azotan a una enorme cantidad de seres humanos, recurriendo al derroche de alimentos como símbolo y expresión de estatus social.
Productos que nos ofrece el campo para que aprendamos
a utilizarlos para beneficio de nuestra población.

En nuestro caso debemos tener en cuenta  que “La desnutrición crónica infantil y la anemia aún están latentes en nuestra región, han bajado de 58% a 54%, pero aún estamos en crisis, recién estamos empezando y no vamos a parar hasta combatir estos problemas que afectan a nuestros niños”, según lo  declarado por la Directora Integral de Salud de Loreto, Lic. Clara Bustamante Pezo.

La Lic. Bustamante señala que para combatir la desnutrición se tiene que sensibilizar a las familias sobre los alimentos saludables, también es importante la lactancia materna y el control de desarrollo de los niños. “Las madres de familia deben saber qué alimentos son buenos y nutrientes para los niños, consumir pescado Maparate, aguaje, camu camu, entre otros, todo esos alimentos son importantes para un niño y lo bueno es que contamos con estas maravillas en la región”. (Diario Pro y Contra, 11-09-2014)

Establecido por la FAO en 1979, el Día Mundial de la Alimentación debería ser, pues, una oportunidad y un escenario propicios para expresar y consolidar nuestro compromiso con la superación de los problemas de alimentación derivados de la pobreza y el hambre en nuestra región. Debería, por lo tanto, merecer un mayor relieve mediático para difundir su importancia y la elaboración de programas dirigidos a motivar la participación ciudadana en el afronte de esta grave situación por la que atravesamos, cuyas víctimas principales son los niños y jóvenes que cursan sus estudios en el sistema educativo de nuestra región, a quienes condenamos a los más bajos niveles de rendimiento por carecer de los nutrientes que su dinámica biopsicológica requiere.
Riqueza ictiológica que está a la espera de una política
integral de promoción de la alimentación regional.

Nos hubiera gustado que este día hubiera estado pleno de actividades para fortalecer el compromiso de autoridades, padres de familia y magisterio con la solución de este grave problema, pues su falta de atención genera ciudadanos que no tendrán las condiciones necesarias para incorporarse a una dinámica productiva en constante renovación en la búsqueda de mejores condiciones de vida social y, por lo tanto, no podrán aprovechar las oportunidades que se les presente.


sábado, 4 de octubre de 2014

NUESTRAS DEBILIDADES REGIONALES

Mirando nuestra intimidad regional
Prof. Gabel Daniel Sotil García

Percibido por los indígenas como fuente de
vida y cultura, los mestizos  han convertido 

al bosque en la despensa de inagotables 
recursos a ser exportados.
Continuando con la auscultación de las condiciones o características esenciales de nuestra región, queremos dedicar una mirada aproximativa a lo que pudiéramos llamar “nuestras debilidades regionales”, para tratar de explicar algunas de las situaciones que impiden o dificultan nuestro desarrollo.

Por cierto que el autor reconoce las grandes limitaciones de su análisis, que muy bien podría ser tomado como un atrevimiento, pero, reconoce también que se hace necesaria la elaboración de esfuerzos analíticos y reflexivos  que expresen nuestros puntos de vista propios y que puedan ser compartidos con la colectividad amazónica, para orientar la construcción de nuestro desarrollo humano.

Y es que no debemos esperar  que dicho trabajo sea hecho por personas o instituciones  foráneas, eximiéndonos irresponsablemente de este deber moral de ser nosotros quienes seamos protagonistas de la lucha por lograr mejores condiciones de vida en nuestra región. Si los beneficiarios seremos nosotros, pues hagamos los esfuerzos para participar en dicha construcción y parte de esos esfuerzos tiene que consistir en la ruptura de la dependencia que nos ha caracterizado respecto a estudios y aportes exclusivamente elaborados  con miradas exógenas, por cierto que no quiero decir erróneas.

El enorme potencial acuícola regional aún no es
percibido como tal a pesar de su contundencia.
Tenemos que superar las épocas de los primeros cronistas y de los ilustres viajeros, quienes nos han dejado hermosos e ilustrativos relatos de cómo nos vieron en tiempos lejanos. Ellos ya nos dejaron sus testimonios. Igual debemos reconocer que las miradas inquisidoras y aportantes de muy diversos científicos visitantes nos han generado un compromiso de ser nosotros mismos quienes digamos cómo nos percibimos desde nuestras propias perspectivas culturales, dado que  hoy contamos con un contingente de académicos (doctores y magísteres) del más alto nivel, tanto en los centros de formación profesional  como de investigación, uno de cuyos compromisos debe ser, precisamente, analizar, reflexionar y compartir con la sociedad amazónica sus aportes, puesto que para ello deben haber logrado tan ansiados niveles de preparación académica. Hay ya, entonces, condiciones para asumir dicho compromiso, pues nos es indispensable aprender a reflexionar acerca de nosotros mismos, fortaleciendo el trabajo ya  iniciado por algunos investigadores comprometidos con los destinos superiores de nuestra región.

Empecemos, entonces, por puntualizar lo que a nuestro modesto entender son esos factores que hacen difícil o impiden que logremos nuevas y superiores condiciones de vida, para  todos los seres que habitamos esta prodigiosa región.

Un primer aspecto que se hace necesario puntualizar es el hegemonismo excluyente de la cultura mestiza en la dinámica sociocultural de nuestra región. Es decir que  el disfrute de los beneficios de los poderes socio-políticos, culturales y económicos son usufructuados por quienes pertenecen a la cultura mestiza que actúan desde los núcleos urbanos transformados en centros de irradiación de las decisiones que rigen la dinámica regional, en las que se expresa  la defensa de sus intereses particulares: aprovechar al máximo la riqueza regional, sin parar mientes en sus consecuencias.

La riqueza florística y faunística sólo
es objeto de mercantilización en la 

visión mestiza.
Este hegemonismo implica la total marginación de los miembros de los pueblos originarios que son quienes tienen un mejor conocimiento de esta región, pues su presencia desde hace varios milenios expresa una plena comprensión de los  mecanismos que gobiernan la dinámica de la Amazonía.

Es decir que el poder lo vienen ejerciendo quienes menos conocen la selva, guiados por una falsa percepción de la misma, una relación tergiversada mercantilista con el bosque y una maraña de mitos ideológicos que les ha servido para imponer un usufructo destructivo de su riqueza. Es de este segmento social de donde proviene la dirigencia político-partidaria de Loreto.

Precisamente, es ésta la causa de la vigencia de una economía primaria dinamizada por un sistema extractivo mercantilista, de carácter exportador predominantemente, basado en el saqueo de las materias primas, que tiene efectos destructores en la integridad regional;  es decir, que esta práctica extractivista viene significando la depredación de nuestra riqueza material y espiritual: bosque y diversidad cultural.

La persistente destrucción de  hábitats propios
repercute en la disminución de la grandiosa 

riqueza piscícola.
Dada la visión propia de la cultura mestiza, algunos de cuyos ingredientes básicos se han originado en otros contextos históricos, hoy las ciudades se han transformado en los centros de referencia excluyentes de los bienes y servicios de la región. Las zonas rurales casi no merecen mayor atención, pese a que más del 90% del territorio amazónico tiene esta característica. Marginados de las intenciones programáticas, mestizos ribereños e indígenas se ven excluidos de proyectos que puedan significar mejoras cualitativas en su dinámica sociocultural.

De aquí la pobreza y extrema pobreza que castigan a estas áreas, en donde la desnutrición, parasitosis, morbimortalidad materno-infantil, el embarazo precoz, deficientes servicios de salud y educativos, etc. son su expresión más contundente en lo social, complementado con un deterioro progresivo de las condiciones ambientales, que se expresa en la destrucción de hábitats, contaminación de las aguas por muy diversos factores, tala indiscriminada, arrebato de tierras al poblador rural, etc. todo ello generado en la visión tergiversada  de quienes se benefician del poder político, empeñados en “llevar desarrollo” a dichas áreas.
Los pueblos rurales, indígenas y mestizos, no
tienen casi ninguna prioridad en los planes de
desarrollo regional.

Por cierto que condiciones como las descritas tienen graves consecuencias como el intenso proceso migratorio campo-ciudad, que significa despoblamiento de las comunidades interiores de nuestra región, así como el debilitamiento de las posibilidades de desarrollo de dichas áreas al no contar con un potencial humano que pueda dinamizarlas.







domingo, 28 de septiembre de 2014

REFLEXIONES PARA EL INICIO DEL SEMESTRE ACADÉMICO 2014 -II

Prof. Gabel Daniel Sotil García
Su formación debe incidir en el desarrollo de una
actitud de autonomía constructiva.

Dar inicio a una nueva etapa de nuestra vida merece ser resaltado de la mejor manera; más aún tratándose de nuestra formación profesional, como es el caso en el que te encuentras, pues desarrollar esfuerzos consecutivos y sistemáticos para lograr el estatus de Educador, profesionalmente formado, significa recorrer una larga trayectoria, si bien muy grata por cuanto significa ser testigo permanente del progresivo mejoramiento de las propias capacidades, también exige hacer esfuerzos e imponerse ciertas restricciones para que se concrete dicho logro.

Por todo ello es que, en mi condición de profesor, encargado de acompañarte en esta etapa de tu proceso formativo, quiero invitarte a hacer algunas reflexiones acerca del significado trascendente de este, al parecer rutinario, acto de dar inicio a un nuevo semestre académico en nuestra Facultad.

Empezaré por invitarte a que asumas este semestre académico como la grandiosa oportunidad de fortalecer tus decisiones respecto a la necesidad de devenir en el ser humano que te has propuesto: ser formado profesionalmente para desempeñar un rol activo en los esfuerzos de la sociedad amazónica por alcanzar mejores condiciones de vida, es decir, un mejor estatus  dentro de las posibilidades de nuestra especie.

En este sentido, se hace necesario que focalices tu condición de ESTUDIANTE de este centro de formación académica. Dicha condición se concreta de muy diversas maneras, que desbordan el simple acto administrativo que consiste en cumplir las formalidades del registro en los archivos de esta institución o el asistir pasivamente a clases.

En realidad, el ser ESTUDIANTE, auténticamente tal, implica asumir una actitud protagónica en tu proceso de formación, que se traduce en activar tus capacidades de iniciativa, de convicción, de entrega, de autonomía decisional para apoyar los esfuerzos de tus profesores en tu autoconstrucción profesional, reconociendo que el rol fundamental está en tu activa participación en el despliegue de tus capacidades intelectuales (cognitivas), axiológicas, actitudinales, que te han de ser necesarias para el ejercicio de tu magisterio profesional. Es decir, tienes que aprender que tus profesores sólo orientamos, estimulamos, propiciamos tus aprendizajes y tu respuesta debe expresar el esfuerzo y compromiso con este proceso de auto construcción integral de tu personalidad, que deberás poner al servicio del desarrollo de tu sociedad, tanto en tu condición de ciudadano como de profesional.
Tomar conciencia de las obligaciones que han
asumido al haber decidido ser Maestras es
parte importante de su formación. 
Debes, por lo tanto,  tener presente que el ser MAESTRO significa asumir compromisos de la mayor trascendencia para los destinos de la sociedad en la que desempeñarás dicha profesión, no solo contigo mismo.

Un MAESTRO es un constructor de una nueva sociedad a partir de la construcción de la personalidad de cada uno de sus educandos. Tenemos, así, una grave responsabilidad, puesto que de la calidad de nuestro desempeño profesional dependerá la calidad de actuación ciudadana de quienes sean tus alumnos y, de ésta, dependerá la calidad de la sociedad tanto en sus relaciones interindividuales como en sus relaciones con su entorno ambiental.

Lo que quiero decirte es que al haber elegido al Magisterio como tu campo profesional, has asumido, también, una grave pero grata responsabilidad, no sólo contigo sino con la sociedad en la que te desempeñas. Somos una profesión de la mayor trascendencia social.
Por lo tanto, para responder a esa responsabilidad, debes hacer esfuerzos especiales en dos dimensiones de tu proceso formativo: individual y social.

En la dimensión individual, que se refiere a tus esfuerzos para desarrollar capacidades instrumentales básicas para mejorar tu desempeño como persona, es necesario que des prioridad, entre otras, a la práctica de la lectura, que es el medio más eficaz para tu enriquecimiento integral. Como consecuencia de ello, deberás esforzarte por desarrollar tus capacidades expresivas: pronunciación correcta de las palabras, escritura concordante con la normatividad de nuestro idioma (concordancia, acentuación y uso de signos de puntuación), modulación de tu voz, etc. Ten presente que en el ejercicio de tu profesión recurrirás a esta capacidades muy frecuentemente. Deberás prestar una especial atención al desarrollo de tu creatividad, que es la capacidad para innovar, buscar soluciones nuevas frente a nuestros problemas. Debes tomar conciencia de que gran parte del dominio que ejercen los países desarrollados sobre nosotros es debido a las permanentes innovaciones con las cuales nos deslumbran y  absorben, haciendo que dediquemos tiempo sólo para aplicarlas y no para crear nuestras propias soluciones.

El énfasis en la consolidación del hábito de la
lectura garantiza su permanente proceso de
perfeccionamiento magisterial.
En la dimensión social, que se refiere a tus esfuerzos para desarrollar tus capacidades de acción social (el magisterio es una profesión de la más alta categoría social y cultural), deberás esforzarte para sensibilizarte a los problemas que afronta nuestra región en todos sus aspectos: físico-geográfico, ecológico, socio-cultural, económico, psicológico, prioritariamente. Debes pensar que la educación es un instrumento al servicio del desarrollo humano de la Amazonía y el Magisterio, por lo tanto, es también instrumento al servicio de dicho objetivo; de lo cual se deduce que los Maestros somos los profesionales que tenemos un mayor compromiso con la creación de mejores condiciones de vida para nuestros pueblos, tanto mestizos como indígenas,  que existen en nuestra región.

En esta misma dimensión es necesario que tomes conciencia de una de las graves patologías que nos afectan a los amazónicos (en realidad, a todos los peruanos) que es el racismo, es decir, ese falso sentimiento de superioridad que experimentamos respecto a determinadas personas por razones de su origen étnico-cultural. Como bien sabes, este sentimiento se expresa de múltiples maneras pero en todas ellas se manifiesta una relación vertical (arriba-abajo) en el trato con otras personas, a quienes consideramos inferiores por el idioma que habla, por su forma de vestirse, por sus creencias, porque carecen de dinero, por sus rasgos físicos, etc. Debes comprometerte en tu intimidad, a arrojar de ti todo sentimiento racista, puesto que la nuestra es la región con mayor riqueza y diversidad cultural en nuestro país. Debes aprender que todos tenemos el mismo valor por el hecho de ser personas.

En fin, quiero pedirte que en el transcurso de este semestre, y lo que queda para completar tu formación profesional, pongas en permanente ejercicio tu capacidad de auto reflexión, auto crítica, para que puedas tú mismo juzgarte en cuanto a los cambios positivos que debes ir experimentando,  en este proceso de construcción de tu propia personalidad profesional.

Espero tu plena participación.

GABEL DANIEL SOTIL GARCÍA
               Tu profesor

Iquitos, setiembre del 2014

sábado, 27 de septiembre de 2014

NECESIDAD DE UNA NUEVA EDUCACIÓN

Para quienes vienen luchando por el poder político


                                                                                          Prof. Gabel Daniel Sotil García

En ambientes  como éste se forma la personalidad
de los educandos
.
Un tema que tiene muy poca presencia en los idearios de los políticos en actual pugna es el referido a la educación. Sea porque no le reconocen su importancia o porque es muy poco atractivo para la población y, por lo tanto, no les atraerá votos, el hecho contundente es que no aparece con el relieve que debería tener.


En realidad, debería merecer mayor atención pues de la educación dependen no solo los conocimientos científicos y tecnológicos  que van logrando las nuevas generaciones, sino, fundamentalmente, los valores que rigen su comportamiento en la sociedad, sus actitudes con las que afrontan el acontecer cotidiano, la calidad de sus capacidades para desenvolverse en la actuación social, la percepción de la dinámica sociocultural, etc.

En este sentido, ningún proyecto político-social serio, debería dejar de tener a la educación como componente preponderante, pues la trascendencia de sus postulados de cambio respecto a la situación actual está en función de cuánto sean asumidos por la colectividad, lo cual sólo puede ser logrado mediante un proceso educativo, salvo que sólo se quiera la captura del poder por el poder mismo, para propósitos subalternos, y no de lograr mejoras cualitativas en la sociedad.

Ante esta dolorosa ausencia es que deseamos compartir algunas reflexiones acerca de la educación en nuestra región, dada la necesidad de promover una profunda y seria preocupación por este instrumento de la mayor trascendencia para nuestro desarrollo humano, acerca de lo cual parece no haberse dado cuenta la clase política regional, en pugna en estos momentos.

Especial atención se debe brindar a los
locales escolares de las áreas rurales
mestizas e indígenas.
Y es que, sin el componente educativo priorizado, un cuerpo de propuestas para acceder al poder político deja de tener mayor trascendencia para los propósitos de transformación de nuestras actuales condiciones regionales, pues sin propuestas de cambios radicales expresaríamos plena conformidad con dichas condiciones.

¡Y vaya que tenemos tanto por cambiar en nuestra región!

Muchos de esos cambios pueden ser promovidos desde la educación, a condición de cambiar los criterios, orientación y ejecución de la que actualmente venimos ejecutando en nuestras instituciones educativas. Es decir, debemos hacer que una nueva educación se ponga al servicio de los intereses de nuestra Amazonía.

Por ejemplo, por acción u omisión, la actual es una educación pensada y ejecutada para fortalecer y hacer perdurable  el racismo respecto a las creaciones culturales de los pueblos originarios de nuestra región. Es decir que en nuestro paso por la escuela aprendemos a ignorar y minusvalorar todo el esfuerzo creador de los diversos Pueblos Indígenas.

En este sentido debemos darnos cuenta de la ausencia de esta riqueza material e inmaterial que poseemos, pues nunca la hemos hecho objeto de conocimiento, valoración, respeto y menos desarrollado una actitud de compromiso con su preservación. Los contenidos curriculares que desarrollamos en la escuela mestiza y citadina la marginan e ignoran.

La educación debe merecer un trato especial
en la política de desarrollo regional
Es por esta razón que, “Para muchísimas personas (sean profesionales o no), e instituciones (sean oficiales o privadas: empresariales, sindicales, recreacionales, etc.), tanto el ribereño como el indígena viven en un mundo de ignorancia del cual tenemos la obligación de sacarlos. Para ellas, las palabras “ribereño”, “chacarero”, “indio”, etc. se asocian con suma facilidad con la palabra “ignorante”, ”primitivo”, “atrasado”.  “El indio es un ignorante” o “El ribereño es ignorante”, son expresiones que traducen una “realidad fácilmente comprobable” para sus esquemas mentales y, por lo tanto, suenan de la forma más natural, para ellas. Para su percepción, el poblador nativo, es carente de todo conocimiento válido, a quien  hay que enseñar a vivir en su ambiente.”

“Este prejuicio nos ha llevado a desconocer el valor de las grandes conquistas de los pueblos indígenas, como por ejemplo la relación armoniosa, de equilibrio, que supo establecer con la naturaleza, el percibirse como parte consustancial de ella, su cosmovisión forestal, la curación de enfermedades a partir del uso de infinidad de plantas, la domesticación de animales y plantas, el descubrimiento de técnicas agrícolas (policultivo, rotación en el uso del suelo, etc.), el conocimiento de las propiedades de las plantas (alimenticias, medicinales, psicotrópicas, ornamentales, etc.), uso agrícola adecuado de los suelos de acuerdo a sus propiedades, uso racional de los recursos forestales, etc. Con lo que quedaría demostrado que la tal ignorancia no es real, sino supuesta, atribuida interesadamente para justificar nuestras acciones (agresiones) respecto de ellos.”
Los planes de desarrollo  de partidos y
movimientos políticos de nuestra región
deben privilegiar el tema del
cambio educativo.

Es, entonces, inexplicable, racionalmente hablando, que en una región pluricultural y multilingüe, la educación siga siendo instrumento para consolidar el racismo y la marginación  de una de las mayores riquezas que tenemos y permitamos que siga siendo destruida, tanto por mecanismos educacionales como jurídicos, económicos, culturales, etc.

Y más inexplicable, que en las propuestas de los partidos y movimientos políticos de nuestra región, que quieren hacerse del poder político, no brinden casi ninguna importancia al tema de la educación regional.

Fotos: Cortesía del Prof. Hitler Gaviria


viernes, 26 de septiembre de 2014

CELEBRACIÓN DE LA 26a. SEMANA DEL FESTIVAL DEL BOSQUE


Como lo viene haciendo desde 1989, el ISEP "LORETO celebró la presente semana la 26a. Edición del FESTIVAL DEL BOSQUE. Con un programa especialmente elaborado para dicha conmemoración, fueron realizadas diversas actividades, entre las cuales estuvo el conversatorio "EL HOMBRE AMAZÓNICO Y SU RELACIÓN CON EL BOSQUE" en el cual participamos el profesor Rafael  Chanchari Pizuri, de procedencia Shawi, el profesor Rafael Saavedra Perea, quien fuera docente de dicho Instituto y el suscrito.

Con dicho motivo se nos otorgó el certificado que muestro con mucho orgullo.

Reunidos en la maloca institucional, alumnos y profesores
participaron en el conversatorio.

jueves, 25 de septiembre de 2014

BIBLIOGRAFÍA IMPORTANTE PARA EL CONOCIMIENTO DE LA SELVA: AMAZONAS RUTA MILENARIA

AMAZONAS: RUTA MILENARIA 


ALDO BOLAÑOS,     Compilador
PETROPERÚ
EDICIONES COPÉ
Lima, octubre 2013

“Desde hace por lo menos 12 mil años, el río Amazonas, es un eje central en la circulación de recursos, bienes, objetos, ideas, costumbres, tradiciones y valores entre las poblaciones de la gran cuenca amazónica y regiones vecinas. A lo largo de su cuenca y de sus mil ríos tributarios, se dio el surgimiento de importantes y singulares  civilizaciones y pueblos que han dejado sus huellas, tanto desde la época Precolonial  hasta nuestros días. La presente obra muestra a la Amazonía en su carácter excepcional de ruta milenaria y explora los paisajes y el patrimonio que forma parte de estas rutas aún vivas, aunque ocultas en el bosque amazónico y en la memoria de muchos de sus habitantes”.(*)

Está dividida en cinco capítulos:
Capítulo I: El escenario geográfico
Capítulo II: Amazonas, ruta milenaria: itinerarios del origen, poblamiento y civilización de la Amazonía
Capítulo III: La huella colonial y la Persistencia Indígena en la ruta de la civilización amazónica
Capítulo IV: La ruta del olvido y la memoria indígena
Capítulo V: El amazonas como proyecto

En cada uno de ellos se ha compilado las investigaciones de intelectuales provenientes de diversos campos de investigación que tienen a la Amazonía como su centro de referencia.
La compilación fue hecha por  Aldo Bolaños Baldassari, Arqueólogo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
                                                                    Prof. Gabel Daniel Sotil García


(*) Introducción "Amazonas: Ruta Milenaria (de la Integración Latinoamericana).