REFLEXIONES EN TORNO A LA GLOBALIZACIÓN

Un ensayo interpretativo

 Gabel Daniel Sotil García

EL GRAN COSMOS, la casa grande
de nuestro planeta

La TIERRA es el planeta en el cual vivimos, compartiéndolo con las demás especies y  ocupando el tercer lugar dentro de nuestro  Sistema Solar. Según los cálculos científicos, actualmente vigentes, su formación habría comenzado hace unos 5 000 millones de años, pero la vida comenzó a germinar en ella hace unos 3 500 millones. Se estima que en estos momentos existen unos 6 millones de especies distintas, de las cuales un millón corresponden al denominado reino animal, dentro del cual se ubica la especie humana, cuyo proceso de formación se habría iniciado, según últimos estimados, hace unos seis a siete millones de años, en sus formas más  primitivas (homínidos), razón por la que podemos afirmar que somos una especie apenas nacida.

Pero, nuestro planeta no es homogéneo y nos ofrece diversidad de ambientes o ecosistemas particulares (ya identificados y clasificados), que han generado, también, diversas especies vivientes, que hoy son agrupadas en cinco grandes reinos.

La nuestra, la ESPECIE HUMANA, a diferencia de las demás especies, está distribuida en todo el planeta: desde las zonas más cálidas a las más frías, desde las más húmedas a las más secas, conservando siempre sus características básicas; en cambio, las demás especies  tienen hábitats específicos con los cuales establecen relaciones determinantes de sus características, a tal punto que fuera de ellos  disminuyen grandemente sus posibilidades de supervivencia.

Sin embargo, nuestra especie no tiene estas limitaciones, pues frente a la diversidad de ambientes que nos ofrece nuestro planeta responde  creando CULTURAS diferentes, que es su manera de adaptarse creativamente al entorno particular, generando así, lo que se llama  la DIVERSIDAD CULTURAL, pero conservando su unidad como especie. Las CULTURAS son el resultado de la interacción de los GRUPOS HUMANOS  con ambientes específicos, razón por la cual son diferentes entre sí. En estos momentos se estima que existen cerca de tres mil culturas en todo nuestro planeta, con diferentes cantidades de integrantes; unas con millones y otras con apenas decenas o centenares de miembros; culturas que diferencian a un grupo humano de otro, pero teniendo el mismo valor. La CULTURA no jerarquiza ni a las personas ni a los Pueblos.

Ahora bien, cada GRUPO HUMANO está integrado por personas o individuos que comparten la base común que  les brinda la cultura de su respectivo grupo, pero que se construyen en forma peculiar, propia. Se estima que en estos momentos existen unos seis mil millones de seres humanos conformantes de los diversos grupos humanos en que se ha dividido  nuestra especie.

Con lo dicho hasta aquí, podemos afirmar sustentadamente que el proceso de diferenciación  cultural e individual de NUESTRA ESPECIE es consustancial a ella. Es una de sus vocaciones dominantes. Es esta diferenciación la respuesta que nuestra especie da a la diversidad de ambientes que conforman nuestro planeta. Pero, ratificamos, con esta diferenciación o diversificación no se pierde lo esencial de nuestra especie: al contrario, se reafirma. Pero, este proceso de diferenciación de ninguna manera implica jerarquización de la PERSONAS y los PUEBLOS, pues conservamos nuestra esencial naturaleza, demostrada con la presencia única de la carga genética (Genoma Humano), en cualquier persona, independientemente de su raza, cultura y proceso de construcción individual.

Pero, la ESPECIE HUMANA ha dado otro paso hacia su diferenciación, que se concreta con la aparición de los PAÍSES, que en estos momentos se estima que existen en una cantidad cercana a los doscientos. En la mayoría de ellos coexisten diversas naciones, como en el caso peruano, conformando un país plurinacional (por su diversidad de culturas), entre las cuales se establecen diversos tipos  de relaciones, infelizmente no siempre armónicas, como es nuestro caso. Además, internamente en cada país se generan estratos sociales, económicos, religiosos, políticos, etc. y diversas formas de diferenciación jerarquizante, que son fuentes permanentes de conflictos y enfrentamientos que afecta la calidad de vida social y, externamente, se han establecido y se vienen estableciendo relaciones sumamente irracionales, injustas, de explotación de  unos países sobre otros, que profundizan los conflictos dentro de nuestra especie; que, por lo demás, es la única que los tiene.

Aupados en este bólido, los humanos 
recorremos el espacio inconmensurable.

Este proceso de diferenciación en países ha llevado a que cada uno adquiera su propia dinámica de desenvolvimiento, haciendo que surjan diversidad de intereses, con lo cual, también, han hecho su aparición los conflictos de intereses de un país respecto a otro, lo cual ha propiciado el surgimiento de la actitud imperialista en lo político, económico, militar, ideológico, científico, etc., expresión máxima de la irracionalidad de nuestras relaciones internacionales (realmente, interpaíses). Sin embargo,  es innegable que, a pesar de este marco conflictivo de relaciones entre países, venimos tomando, cada vez con mayor claridad, conciencia de nuestra interdependencia. Es decir, que todos necesitamos de todos para el logro de nuestros propósitos sociales como sociedad, en una u otra medida y en uno u otro aspecto de nuestro complejo universo de necesidades. Se viene consolidando, de esta manera, la necesaria mutua dependencia.

Es esta toma progresiva de conciencia de nuestra interdependencia, por parte de la humanidad, el marco circunstancial  dentro del que se consolida la GLOBALIZACIÓN, proceso que indudablemente se ha iniciado ante la constatación de la natural diversidad cultural de nuestra especie y la existencia de diversos intereses en el desarrollo de cada país,  que han generado innumerables experiencias traumáticas por los conflictos de tales intereses y la constatación de las irracionales relaciones entre las sociedades humanas, que deseamos superar. Pero, fundamentalmente, así lo consideramos, a partir del reconocimiento de la superioridad de los intereses de la especie humana respecto a los intereses de países, naciones, grupos, clases, empresas, etc.

De esta manera, la GLOBALIZACIÓN deviene en una respuesta racional, inteligente, que da la humanidad a su propio proceso de diferenciación consustancial a ella misma, transformándose en el mecanismo de nuestra especie para buscar el entendimiento entre Pueblos. Es, por lo tanto, un estado superior de su desarrollo, que no implica la desaparición de nuestra diversidad, sino, al contrario, el reconocimiento pleno de la vocación natural de nuestra especie hacia su  diferenciación cultural e individual.

Históricamente hablando, consideramos que la GLOBALIZACIÓN es un proceso que se encuentra en uno de los estadíos de su desarrollo, proceso que comenzó, evidentemente, hace ya mucho tiempo, pero del cual hace poco nos hemos dado cuenta. Sin embargo, nos es evidente también, que existe un claro propósito de los países y sociedades hegemónicas para tergiversarlo y manipularlo a favor de sus intereses, particulares y subalternos,  de dominio mundial: económico, político, militar, ideológico, financiero, etc.

A nuestro entender, el proceso de GLOBALIZACIÓN, actualmente en curso, implica, por un lado, un profundo cuestionamiento a nuestra actual manera de  interrelacionarnos entre países y naciones; es decir, cuestiona  nuestra actual manera de actuar como humanos; cuestiona la irracionalidad de  nuestras relaciones, etc., pero, por otro, entraña un profundo optimismo respecto a nosotros mismos, pues implica que se reconoce la existencia  de una gran potencialidad de ser mejores humanos aún no desarrollada plenamente por nuestra especie y que podríamos poner a caminar con la GLOBALIZACIÓN.

La burbuja en la que hacemos nuestra vida

Reafirmaríamos, finalmente, que la  GLOBALIZACIÓN es un proceso en plena construcción por nosotros los seres humanos, que significa un avance cualitativo hacia la concertación para lograr, en forma conjunta, mejores niveles de calidad de vida humana: para que la humanidad se haga más humana. Por lo tanto, es un desafío para construirla en beneficio de toda la humanidad, no sólo de los países dominantes, para lo cual debemos superar el carácter economicista que se le quiere dar interesadamente, con lo cual se lo tergiversa totalmente, pues ello nos llevaría a una homogeneización cultural, contraria a la vocación de la humanidad, que es su diversificación.

En el marco de este proceso, tenemos que asumir responsabilidades individuales y sociales, tales como la de contribuir a consolidar su significado de mecanismo al servicio de toda la humanidad, pues está en pleno proceso de concreción (no es algo ya acabado); concebirla como debe ser: un instrumento para la búsqueda de la equidad entre las  sociedades humanas. No permitir que se transforme en un arma imperialista en manos de los países hoy poderosos,   para imponernos condiciones a través  de sus instituciones, empresas transnacionales y fuerzas armadas, con lo cual estaremos luchando para superar la irracionalidad delas actuales relaciones entre países, naciones y culturas. No permitir que se la utilice para destruir nuestras respectivas culturas, pues ella debe estar al servicio del ser humano, los pueblos y las culturas.

En resumen, a la GLOBALIZACIÓN debemos entenderla y asumirla como el proceso para hacer de nuestra TIERRA un PLANETA  para el pleno desarrollo con equidad de todos los PUEBLOS con quienes lo compartimos.

HUMANOS, ¿HACIA DÓNDE VAMOS?

Reflexiones para una educación planetaria

                                                                                Prof. Gabel Daniel Sotil García

Por lo que sabemos, hasta este momento el único planeta que puede ser nuestro hogar, como humanos en el cosmos, es LA TIERRA. Aún no hemos ubicado otro cuerpo sideral que reúna  todas las condiciones para sustentar nuestra vida tal y como la vivimos.

Ya sabemos hoy que ella se construyó como si hubiera sido plenamente consciente de nuestra llegada en algún meandro de su futuro. Como que así fue y hoy disfrutamos, después de un largo camino evolutivo, de todos los dones que nos preparara en su devenir multimilenario, guiada por fuerzas que aún desconocemos, pero a cuya comprensión estamos tratando de abrir nuestra mente como especie.

Sin embargo, usufructuarios conscientes de todas sus riquezas para satisfacer nuestras crecientes necesidades, los humanos hemos devenido una especie voraz, autodestructiva de nuestro propio hábitat. No toda, por cierto, pero sí un segmento que, haciéndose del poder en sus formas más inicuas, viene haciendo lo imposible para hacer que nuestro planeta se ponga al servicio de sus intereses más  protervos.

A diferencia de las demás especies, con las que compartimos este bólido sideral, hace tiempo que un sector minoritario, pero con mucho poder político-económico, dio inicio a un proceso de consumo exacerbado, ostentoso y dilapidador de las riquezas  terráqueas, que hoy, y en los próximos años será más acentuado si se lo permitimos, viene evidenciando un estado patológico que se viene imponiendo a nivel mundial, mediante múltiples mecanismos,

Muy a contracorriente y a despecho de la experiencia de las diversas culturas que entendieron que nuestro rol como especie debe ser el contribuir con la conservación y mejoramiento cualitativo de nuestros respectivos entornos ambientales, este segmento se esfuerza por imponer su absurda ambición, al margen de las capacidades de las que nos dotó la propia naturaleza, so pretexto de promover el “desarrollo” de la humanidad.

Embarcado como está dicho pequeñísimo sector en una actitud de suicidio colectivo, al que viene intentando arrastrar a países y culturas, se ha hecho dueño de los centros de poder mundial, desde donde manipula y pretende imponer sus efímeros intereses de lujos y consumismo, con irracional convicción de la justeza de sus mezquindades.

Aquí, en nuestra región, como en nuestro país, los efectos desastrosos de dicha actitud, hace buen tiempo que se vienen evidenciando en el desconocimiento de derechos ancestrales, arrebato de propiedades culturales, agotamiento de los recursos naturales, afectación de ambientes particulares, desmontaje de cosmovisiones originarias y todo cuanto signifique destrucción de formas propias de expresión cultural diferente.

Entre otros, el calentamiento global y el consecuente cambio climático ya tienen manifestaciones contundentes en esta parte de nuestro país (como en todo  él), fenómenos ambos, de alcances planetarios que,  dada la vulnerabilidad de nuestra región (y país) respecto a sus consecuencias, representan hoy todo un desafío a nuestra capacidad organizativa de defensa, que nos exige respuestas de tal magnitud.

A estar por la información recopilada por los estudiosos de estos temas, la situación es de tal perentoria gravedad, que ya tenemos que desplegar más decisivos esfuerzos conjuntos para revertir los efectos de este irracional comportamiento que, de no ser detenido, en verdad nos va a poner en mayúsculos problemas de supervivencia como especie.

Es, entonces, hora de  hacernos preguntas incómodas pero inevitables ¿Por qué dejar que se nos escape de las manos la oportunidad de construir nuestro futuro? ¿Por qué condenarnos a ser una especie sin futuro en esta esplendorosa maravilla que es el cosmos, al que recién estamos comenzando a conocer y comprender? ¿Por qué no darnos la oportunidad de seguir conquistando racionalmente nuestro mundo exterior a la vez que vamos conquistando nuestro mundo interior?

Hoy, con mejor equipamiento psico-espiritual, estamos en condiciones de evaluarnos y elaborar razonamientos superiores que nos permitan visualizarnos en cuanto a la calidad de actuación como especie.

Es hora de pensarnos como especie, superando nuestras propias  limitaciones pues capacidad reflexiva no nos falta. Debemos dinamizar nuestra inteligencia emocional y diseñarnos una estrategia de autojuzgamiento para vencer las ambiciones del poder político-económico que nos está llevando al holocausto.

No debemos permitir que la codicia y los bajos instintos guíen nuestra actuación sobre la faz de la Tierra, que hoy tiene que soportar nuestros caprichos en vez de disfrutarnos como la expresión más sublime de su creación.

Finalmente, quien debe triunfar es nuestra especie. La Historia ya nos ha demostrado que no hay imperio que se sobreponga a los intereses de la especie. Que todos fueron pasajeros, con brillantez efímera y aunque tuvieran apariencia de eternidad, sucumbieron a sus propias limitaciones, sólo que ahora, contando con un sofisticado equipamiento científico-tecnológico,  esta subespecie viene causando gravísimo daño a nuestra morada, depredación que debemos detener para darnos una nueva oportunidad de vivir en armonía y excelso amor con nuestra Madre Tierra, sentimiento que debemos construir en las nuevas generaciones desde una nueva educación planetaria.

FIESTA PATRONAL DE LA

PROVINCIA DE PALPA

HOMENAJE

14- 08- 2019

RESUMEN HISTÓRICO DE PALPA (Ica) (*)
Profesor: GABEL DANIEL SOTIL GARCÍA  (autor de la nota)

Iglesia Matriz, en la plaza principal de Palpa

La ciudad de Palpa es elevada a la categoría de Provincia el 27 de diciembre del año 1963, siendo Presidente Constitucional de la República el Arquitecto Fernando Belaúnde Terry por Ley Nº 14779. En ese entonces Alcalde del Distrito de Palpa el Ing. Jorge Rebagliatti García.

La Proclamación como provincia fue el 23 de Marzo de 1964, con un ceremonia especial de la cual se guardan gratos recuerdos. Se tuvo la presencia de la Guardia de Honor de Palacio de Gobierno:

La naranja: producción característica

La NARANJA, SÍMBOLO característico de Palpa

La Proclamación como provincia fue el 23 de Marzo de 1964, con una ceremonia especial de la cual se guardan gratos recuerdos. Se tuvo la presencia de la Guardia de Honor de Palacio de Gobierno: Los Húsares de Junín, el paso rasante de aviones de la Fuerza Aérea. Era Alcalde Provincial Don Cesar A. Luna Neyra. Como Regidores estuvieron los señores Hernán Cevasco, Marcos González. Elsa Calvera y Juan Farfán.

Recordando la historia se tiene como datos que Palpa, fue creada en época Colonial y es así como de 1581 a 1583, por orden del VI Virrey del Perú don Martín Enríquez, Palpa es elevado a la categoría de villa.

El 02 de Enero de 1857, época de la Emancipación , se crea el distrito de Palpa conjuntamente con San Juan Bautista, Yauca del Rosario, Humay Pisco y Nasca.

Prof. Gabel Daniel  SOTIL GARCÍA, autor de la nota.
Nacido en San Jacinto, distrito de Río Grande

Palpa es cuna de las culturas más importantes del departamento. Es necesario recordar que los antiguos pobladores habitaron las estribaciones andinas que se encuentran a lo largo del valle. Los estudiosos opinan que posiblemente vivían allí para protegerse del invasor, ubicando sus viviendas en lugares estratégicos, como la ciudad de Piedra de Huayurí, en Santa Cruz, la Ciudadela de Santa Rosa y Pinchango en Río Grande, la zona de Carapo hasta Chichictara, vestigio que dan a conocer las diferentes culturas que se desarrollaron y que posteriormente han ido desapareciendo con la formación del Gran Imperio Inca.

La Palabra Palpa deriva de la voz quechua; PALKA que significa Horqueta, por la forma de la quebrada.

  UBICACIÓN GEOGRAFICA

Parte de la Plaza principal de Palpa

Se encuentra ubicada en la costa central del Perú y situada hacia el punto sur-este del Departamento de Ica.

Extensión.

La superficie es de 1,224.24 (5.8% de la superficie del departamento de Ica.

Relieve:

Accidentado, con la presencia de los valles de Santa Cruz, Tibillo, Río Grande, Palpa y Vizcas, estrechas quebradas rodeadas de cadenas de cerros de considerable altura que en dirección de este a oeste van descendiendo las elevaciones a medida que se acercan a la costa.

Se observan acumulaciones fluviales que forman terrazas elevadas profundamente desecadas.

Altura

Su altura es de 347 mts. sobre el nivel del mar.

Clima

Cuenta con clima cálido y seco, la temperatura promedia anual es de 21.4 grados centígrados.

Población.

Según datos del último censo de 1993 cuenta con una población de 13,427 habitantes, actualmente se prevé que esta haya crecido hasta los  17,000 mil habitantes.

Vías de Comunicación.

Río Grande, al fondo  el cerro PINCHANGO

Se comunica a la capital de la República por medio de la carretera Panamericana Sur, recorriendo 385 Km . hacia el norte, también se comunica por medio del servicio telefónico a través de la vía telefónica de las fibras ópticas a nivel Nacional e Internacional, como también a través de la red de Internet.

División Política.

La Provincia de Palpa, su Capital Palpa, cuenta con cinco (05) distritos: Llipata, Palpa, Santa Cruz, Río Grande y Tibillo.

 (*) El artículo fue bajado de INTERNET, sin nombre del autor. En caso de conocerlo, favor comunicar. Las fotos son del Prof. Sotil, nacido en el caserío de San Jacinto, Río 
Grande. San Jacinto queda en una de las laderas de Pinchango.
 TIERRA DE MIS MEJORES RECUERDOS.

FELICES FIESTAS PATRIAS

198° ANIVERSARIO NACIONAL 
- Aprendiendo y enseñando Peruanidad -

Prof. Gabel Daniel Sotil García

En una de las pocas oportunidades en que podemos ver a  NUESTRA BANDERA flamear con el impulso de nuestra inspiración patriótica es esta celebración de un aniversario más de nuestra independencia política.

Oportunidad en la que venimos aprendiendo y ensayando, tanto en el hogar como en la escuela, a sentir y expresar un especial afecto por esta entidad,  real y abstracta, a la vez, que nos han dicho que se llama PERÚ.

Y así lo sentimos como el suelo por donde caminamos hacia nuestras metas, el aire que nos vivifica, el horizonte que nos desafía y el cosmos que nos insufla esperanzas de mundos superiores, adonde llegaremos, algún día como especie, que va superando sus deficiencias, propósito con el que todos debemos contribuir.

Este ANIVERSARIO es, pues, una oportunidad que debemos aprovechar colectivamente, desde nuestra diversidad sociolingüística y ambiental, para fortalecer este sentimiento llamado PERUANIDAD y  buscarle canales de expresión en la realidad cotidiana de nuestro permanente actuar. Canales de expresión que pueden ser elevados, por nuestra propia voluntad nacional, como símbolos que traduzcan la puridad de dicho sentimiento.

A nuestra BANDERA le hemos encargado esa simbolización.  En ella hemos concentrado la expresión concreta de dichos sentimientos para expresarlos, no con exhaustividad sino como simbolización, en determinadas circunstancias.

Por lo tanto, simbólica como realmente, nuestra BANDERA, no es un objeto que podríamos llamar “cualquiera”, en el sentido de que ante él podemos adoptar cualquier comportamiento, sino aquellos que hemos decidido por consenso nacional, expresivos de esos especiales afectos que le tenemos a nuestro PERÚ.

Por ello es que es muy lamentable que en muchos hogares no se le haya dado el sitial que, en circunstancias como estas, le está reservado. Hemos podido constatar un significativo número de hogares sin la BANDERA en su frontis.

Debemos tener presente que las generaciones adultas tenemos esas obligaciones morales para con los niños y jóvenes: debemos ser formadores de las actitudes, de los valores, de las predisposiciones de quienes nos han de suceder. Es ese el encargo de nuestra especie, para que lo enseñemos, pues no viene en nuestro ADN. 

Sin embargo, nos preguntamos: ¿Es tan dificultoso poner una BANDERA en su ASTA, para mostrarla a la vecindad como símbolo de compromiso y orgullo con LO PERUANO? ¿Con nosotros mismos?

Dejadez, indiferencia, conformismo. ¿Ya no es necesario decir ni enseñar que somos peruanos?

No debemos olvidar que se trata de formar actitudes. Y cuanto más frecuentes sean estos intentos, tendrán mejores efectos.

No olvidemos que mucho de la corrupción que hoy nos flagela se incuba en el caldo de cultivo que   se genera en la falta de valores, de compromisos, de responsabilidad social.

Cuanta mayor prioridad le brindemos a la construcción de nuestra PERUANIDAD, tendremos un país con menos lacras como las que estamos viendo y viviendo  en estos momentos.

¡Enseñemos a nuestros  hijos y alumnos a respetar nuestros símbolos patrios!

¡Enseñemos a amar a nuestra BANDERA!

¡Padre de familia: no sea indiferente: enseñe PATRIOTISMO! ¡Después no se queje cuando alguien se apropie de lo que no le corresponde!

CONDECORACIÓN CON PREMIO A LA EXCELENCIA EDUCATIVA REGIONAL

GOBIERNO REGIONAL DE LORETO
DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN
CONDECORACIÓN CON EL PREMIO A LA EXCELENCIA EDUCATIVA REGIONAL
OTORGAMIENTO DE PREMIOS
IQUITOS, 05 - 07 - 2019

CONDECORACIÓN OTORGADA MEDIANTE LA RDR 001986 - 04-07 2029

REFLEXIONES EN EL CANTO DE LA COCHA (ensayo))

PRÓLOGO 
                                                       

 Prof. Gabel Daniel Sotil García (*)

PRÓLOGO

Nuestros planteamientos se sustentan en el reconocimiento de que, desde hace quinientos años hasta hoy, nuestra región es percibida desde los prejuicios que vienen construyendo en la mente colectiva los grupos de poder político y sociocultural, respecto a los pueblos que la habitan y al ambiente forestal. Por lo tanto, es afectada por graves carencias cognoscitivas y tergiversaciones axiológico-actitudinales que tiene la cultura mestiza por falta de un mejor conocimiento de su realidad, las cuales se expresan en las decisiones normativas (leyes, decretos, etc.), cuyos contenidos colisionan con dicha realidad.

En este sentido, es preciso puntualizar que las razones por las cuales la Amazonía Peruana   es visualizada por los gobiernos nacionales, sus propios gobiernos regionales, así como por la propia comunidad se deben a que siempre, desde la época colonial, fue considerada, para todo efecto, tierra solo apta para ser conquistada; por lo tanto, una región carente de las condiciones para conducir su autodesarrollo desde lo más profundo de su intimidad física y cultural, pese a los logros que los Pueblos Indígenas nos vienen evidenciando.

Por lo tanto, en lo fundamental, todos los servicios hasta hoy implementados en ella, no han sido pensados desde ni para esta realidad, debido tanto al centralismo absoluto y omnímodo que padecemos (y que ni siquiera estamos intentando superar desde el Gobierno Central), como a la equívoca o falsa percepción producida por la falta de un conocimiento certero de su realidad. Todo ello hace que tengamos una imagen en la que predominan las carencias de condiciones requeridas para la formación de las nuevas generaciones al servicio del mejoramiento de la calidad de vida de las personas y pueblos que la habitan.

En el marco de este panorama teórico-reflexivo, que acabamos de exponer, consideramos necesario puntualizar algunos criterios para diseñar su desarrollo:

·        Su predominante ruralidad forestal (por la presencia del bosque y todas sus manifestaciones)

·        Su compleja riqueza cultural y espiritual (diversidad de pueblos, culturas e idiomas)

·        La riqueza de sus conocimientos y experiencias milenarias logradas por los Pueblos Originarios en el trato con su entorno ambiental: EL BOSQUE.

·        Su riqueza ambiental, que genera diversidad de vida (megadiversidad)

·        Las propuestas ya logradas de consenso internacional:  Desarrollo sustentable, Agenda 21, Cambio Climático, etc.

·        Declaración mundial sobre la educación superior en el siglo XXI: visión y acción y el marco de acción prioritaria para el cambio y el desarrollo de la educación superior

·        Declaración de la conferencia regional de la educación superior en América Latina y el Caribe – CRES 2008.

·        Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas,

·        La necesidad de una nueva ética intercultural para:

–       Aprender a respetarnos entre pueblos,

–       Desarrollarnos en forma conjunta y armónica

–       Luchar contra la pobreza generando riqueza social a partir de nuestra riqueza natural.

·     En suma, contribuir a dar vida a una NUEVA HUMANIDAD, regida por los principios ético-morales de la más alta jerarquía.

Todo lo cual requiere de una reflexión crítica, integral y propositiva en torno a la realidad educativa actual, que nos permita:

–     Reconocer la necesidad de un desarrollo sostenible, tal y como lo han venido practicando los Pueblos Originarios, que nos permita la superación del extractivismo mercantilista, que nos agobia, destruyendo nuestras riquezas materiales y espirituales.

_   Movilizar nuestras propias potencialidades materiales y espirituales,

_ Activar y modernizar los conocimientos ancestrales que poseen todas las comunidades, tanto mestizas como indígenas (validación y revaloración del conocimiento tradicional)

_ Reconocer la necesidad de un mutuo enriquecimiento cultural (culturas indígenas y mestizas)

–         Reconocer en la diversidad social, cultural y ambiental la mayor potencialidad para nuestro desarrollo

–         Plantearnos la ruralidad como un valor que debemos fortalecer, razón por la que debemos diseñar proyectos productivos, de bienes y servicios comunales, dirigidos a fortalecer el desarrollo de las capacidades del poblador bosquesino.

   (*) Prólogo a la obra "REFLEXIONES EN EL CANTO DE LA COCHA", ensayo de pronta publicación.

EL DÍA DE LA TIERRA, NUESTRA MADRE TIERRA

EN EL DÍA DE NUESTRA PACHA MAMA: HOY, 22 DE ABRIL

LA CANICA AZUL

Prof. Gabel Daniel Sotil García

Si por ambiente consideramos todos los elementos naturales y socio-culturales con los cuales interactuamos, entonces, para nosotros los miembros de la especie humana, la TIERRA es nuestro ambiente.

Hoy, lo estamos redescubriendo lentamente, sabemos que somos hijos de ella. Que ella es nuestra MADRE. Y lo es desde el más prosaico al más sublime sentido que le podamos dar a esa palabra. Nos amamanta y nos nutre material y espiritualmente. De ella depende nuestra vida. En sus condiciones están los límites de nuestra existencia.

LA MADRE TIERRA Y  SU COMPAÑERA DE
SIEMPRE: LA LUNA

Mientras el hombre se percibió parte de ella, la amó, la respetó y la cuidó. Pequeñas y grandes culturas expresaron un profundo amor por "su mundo", que no era sino la porción de nuestro planeta en el que hacían su vida y se realizaban como pueblos con sus propias creaciones.

Pero, cuando en algunos pueblos el hombre se auto percibió como el REY de la naturaleza, la maltrató. Hizo de ella el objeto de sus caprichos. Tergiversando su rol auto conferido de amo y señor del mundo, mostró sus debilidades. Dio inicio, así a una carrera destructiva de su propio hábitat.

Difundida esta auto percepción en gran parte del mundo, e impuesta por mecanismos político-ideológicos a otros pueblos, es hoy el origen de grandes males o daños inferidos a nuestra madre TIERRA. Tan graves que, de continuar siendo inferidos, nuestra propia existencia peligra.

Pero este irracional comportamiento de una parte de la Humanidad es hoy sometido a un duro enjuiciamiento por quienes, más allá de intereses subalternos, luchan por el presente y el porvenir de quienes compartimos este granito de arena que surca veloz el espacio sideral. Y estos somos la mayoría.

Mayoría que expresamos, hoy 22 de abril, DÍA DE LA TIERRA, nuestra alegría de vivir en este hermoso planeta verde y azul que nutre nuestra existencia.

NUESTRA MADRE PATRIA: EL PERÚ

Pero, no sólo nuestra alegría. También, y sobre todo, nuestros compromisos en la lucha por buscar que, más pronto que tarde, en la calidez de nuestra TIERRA, en la intimidad de nuestro mundo, los comportamientos sociales e individuales que le hacen daño desaparezcan y sólo tengan vigencia aquellas actitudes creadas por los pueblos que aman profundamente a su entorno, pues la armonía en las relaciones entre los hombres y entre el hombre y la madre naturaleza, debe ser nuestro ideal.

Hagamos, pues, que este DÍA DE LA TIERRA, sea la oportunidad para renovar nuestro optimismo en el futuro de la humanidad sobre la base de nuestra decisión de hacer de nuestro presente el escenario de una férrea entrega a la causa de NUESTRA MADRE TIERRA.

OTORGAN RECONOCIMIENTO POR EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA

DOCENTES DE LA UNAP SON DISTINGUIDOS POR EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA

Docentes condecorados con la congresista TAMAR  ARIMBORGO, 
Presidenta de la Mesa de Mujeres Parlamentarias Peruanas.

Tres docentes de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP) fueron distinguidos por el Congreso de la República, en honor a su destacado trabajo académico y científico, en favor de los jóvenes, y el desarrollo, de esta parte del país. Se trata de los profesionales Lastenia Ruiz Mesía, Gloria Sadith Vásquez Ramírez y Gabel Daniel Sotil García, que recibieron un diploma de reconocimiento de manos de la congresista Tamar Arimborgo Guerra, quien también es ex alumna de la Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades de la UNAP.

El maestro Gabel Daniel Sotil, fue reconocido en mérito a su destacada labor en el sector educativo y cultural que le ha permitido ser distinguido con las “Palmas magisteriales” en grado de “Maestro” y “Amauta”, por el Ministerio de Educación, así como también por su fecunda actividad intelectual, reflejada en la publicación de más de diez libros de su autoría, contribuyendo a la educación, la ciencia y la cultura de la Amazonía peruana.

La doctora Gloria Sadith Vásquez, en reconocimiento, por representar a nuestro país en Argentina, como ex becaria en el área de biología designada por la Organización de Estados Americanos (OEA), así como por su destacada labor pedagógica, dedicación y compromiso con la educación en el Perú.

Y la doctora Lastenia Ruiz Mesía, en reconocimiento a su destacada experiencia en la investigación científica de productos naturales (plantas medicinales) y su participación en diversos proyectos de investigación científica, publicados en revistas internacionales que benefician a nuestra Amazonía peruana.

La distinción se realizó en el marco del desarrollo de la “Mesa de mujeres parlamentarias peruanas” desarrollada en Iquitos, y que llevó como lema “Empoderamiento de la mujer amazónica”; tuvo lugar en el auditorio del CRISAP, ubicado en la calle Sargento Lores, 381, el miércoles 27 de marzo; actividad que busca incentivar la participación activa de las mujeres en la política como agentes de cambio, mediante su participación y empoderamiento en los diversos espacios públicos y privados donde se reconozca sus derechos económicos, sociales, culturales, y políticos.

Es un espacio multipartidario de diálogo y concertación integrada actualmente por 39 señoras Congresistas de la República, elegidas para el periodo parlamentario 2016-2021, comprometidas con el trabajo parlamentario y el respeto a los derechos fundamentales, en beneficio de la familia y la sociedad.

Asimismo, la Mesa promueve el respeto y la defensa de los derechos de la mujer y de los integrantes del grupo familiar, a vivir libres de violencia; además, reconoce a la familia como la institución fundamental de nuestra sociedad, promoviendo los valores y el respeto mutuo.

Iquitos, 27 de marzo del 2019.